تصفح المطبوعات حسب العنوان

function SubmitForm()
{
document.frmSearch.action =”PubSearchOutA.asp?lang=A&mode=allwords&search=” + document.frmSearch.search.value;
document.frmSearch.submit();
return true;
}

	English Publications French Publications المطبوعات العربية
	دليل المطبوعات العربية نظام إدارة مطبوعات المعهد الإسلامي للبحوث و التدريب

تصفح المطبوعات حسب العنوان

1		بحوث
		أثـر الديـون ونقود الشركة أو المـحفظة على حـكم تـداول الأسهم والصكوك والوحدات الإستثمارية تأليف علي محيي الدين القره داغي يحاول الباحث في هذا الكتاب أن يجد حلولاً لمشكلة تحويل بعض الوحدات الاستثمارية ( الصكوك أو الأسهم) إلى ديون ونقود قد تزيد منفردة أو مجتمعة على الأعيان والحقوق، وأنه إذا طبقت عليها قواعد الصرف في حالة زيادة النقود أو البيع في حالة زيادة الدين؛ فإنها لا تستطيع القيام بدورها بسهولة لتصل إلى السيولة. تاريخ النشر: 1424هـ/2003 عدد الصفحات: 112 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

2		بحوث
		أثر العرف وتطبيقاته المعاصرة في فقه المعاملات المالية تأليف عادل بن عبد القادر قوته يتناول البحث موضوعاً مهماً وقضية ذات شأن في الفقه الإسلامي وهي (العُرف) حيث تناوله الباحث من منشأه، فعرّفه اصطلاحاً وذكر أثر الاحتجاج به في الفقه، ثم بين أثره في المعاملات المالية ذاكراً أصوله فيها ، وذلك بالتركيز على معاملات التمليك في عقود المعاوضات، ثم عقود التبرعات من قرض وإعارة ووقف وهبة ووصية وغيرها من العقود التي تتبع في معاملات الشركات كعقد الإيداع .. إلخ. تاريخ النشر: 1428هـ/2007 عدد الصفحات: 240 السعر: 10.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

3		بحوث
		أخلاق العمل وسلوك العاملين في الخدمة العامة والرقابة عليها من منظور إسلامي تأليف فؤاد عبدالله العمر إن أهمية دراسة أخلاق العمل وكيفية تأسيسها في نفوس الموظفين وضمائرهم تنبع من أنه بدونها ينشأ جهاز إداري غير فاعل وغير متجاوب مع حاجات الناس، كما أنه سيكون جهازاً متلبساً بالفساد الإداري. وهذا الكتاب يبرز معنى إسلامياً راسخاً ألا وهو آثار الأخلاق على إنتاجية الفرد وما يترتب على ذلك من نتائج في محيط العمل ومحيط الجماعة ككل. تاريخ النشر: 1419هـ/1998 عدد الصفحات: 182 السعر: 8.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

4		ورقة مناسبات
		إدارة المخاطر: تحليل قضايا في الصناعة المالية الإسلامية تأليف طارق الله خان؛ حبيب أحمد يقوم هذا الكتاب بمناقشة عدد من القضايا المتعلقة بإدارة المخاطر في الصناعة المالية الإسلامية وتحليلها وفق ما هو معمول به في المصارف الإسلامية، مع التركيز على أهم المشاغل ذات الصبغة الرقابية والمتعلقة بالمخاطر وكيفية التعامل معها. تاريخ النشر: 1424هـ/2003 عدد الصفحات: 222 السعر: 10.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

5		وقائع ندوات
		إدارة وتثمير ممتلكات الأوقاف (الطبعة الثانية) تأليف حسن عبد الله الأمين أوراق وبحوث نظرية حول بيان مقاصد الشريعة وأهدافها التي نشأ في ظلها الوقف الإسلامي وطبيعة الوقف وشروطه وأحكامه واستثماره ووسائل إدارته ووظائفه ودوره التاريخي ورسم الطرق لاستعادة دوره الفعال، كما شملت أوراقا وبحوثا ميدانية اشتملت على إحصاءات وبيانات عن الأوقاف وكيفية إدارتها واستثمارها في بعض البلدان الإسلامية. تاريخ النشر: 1415هـ/1994 عدد الصفحات: 463 السعر: 10.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

6		بحوث
		أدوات السياسة النقدية التي تستخدمـها البنوك المركزية في اقتصاد إسلامي تأليف حسين كامل فهمي اتجه الباحث في هذا البحث إلى دراسة الأدوات النقدية المستخدمة حاليا في كثير من البلدان الإسلامية، وكذلك الأدوات النقدية المقترحة من بعض الباحثين المهتمين بالدراسات النقدية والمصرفية الإسلامية، وذلك لتمحيص كل منها من الناحيتين الشرعية والاقتصادية، واختيار الأدوات والهياكل المتوافقة مع قواعد وأحكام الشريعة الإسلامية ، ومع طبيعة التعامل المصرفي الإسلامي. وهذه الأبعاد كافة وغيرها من الأمور المهمة التي يتطلبها تطوير العمل بالأدوات النقدية التي تستخدمها البنوك المركزية في اقتصاد إسلامي. وقد قام الباحث بعرض لبعض القضايا والأفكار الجديدة التي تناقش لأول مرة في هذا المجال. تاريخ النشر: 1427هـ/2006 عدد الصفحات: 116 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل أو ملخص المطبوعة

7		محاضرات الفائزين بجائزة البنك الإسلامي للتنمية
		إسهامات الفقهاء في الفروض الأساسية لعلم الاقتصاد تأليف رفيق المصري يلقي المحاضر الضوء على أن علم الاقتصاد لم يكن منفصلا في تراثنا الإسلامي عن العلوم الأخرى، وأن هذا التراث العظيم قد ضم إسهامات عديدة لعلمائنا في الفقه والأصول، في مجال الفروض الأساسية لعلم الاقتصاد. وعالج المحاضر من ذلك مجالات الرشد الاقتصادي، وفرض بقاء الأشياء الأخرى على حالها، وفرض الندرة، وفرض التعظيم. تاريخ النشر: 1419هـ/1998 عدد الصفحات: 55 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

8		وقائع ندوات
		استخدام الحاسوب في العلوم الشرعية تأليف مجمع الفقه الإسلامي؛ المعهد وقائع الندوة أقيمت تعزيزا لجهود سابقة حول استخدام الحاسوب في العلوم اللسانية والشرعية. قدمت فيها بحوث وعروض جيدة تجمع أكثر العاملين في المجـالات الشـرعية المختلفة للتعريف بآخر ما توصلوا إليه من نتائج حيث تعكس الندوة وما قدم فيها من أوراق ومناقشات ما يجري اليوم في عالم تطويع الحاسوب لخدمة العلوم الشرعية. تاريخ النشر: 1412هـ/1992 عدد الصفحات: 685 السعر: 10.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

9		ورقة مناسبات
		اعداد الأمة الإسلامية للقرن الحادى والعشرين فى مجالات التعاون الاقتصادى والتجارى والمالى هذ الورقة تمثل الخطوة الأولى لوضع استراتيجية كبرى لمستقبل الأمة الإسلامية بشعوبها وحكوماتها ، وإعادة التفكير فى أوضاعها وصياغة الأولويات من جديد ، وتنبيه الأمة إلى الحقائق والحتميات المعاصرة ، وحفزها على تعبئة مواردها الخاصة والعامة ؛ كى تكون قادرة على التصدى لجميع التحديات التى تواجهها. تاريخ النشر: 1419هـ/1998 عدد الصفحات: 44 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

10		كتب مطالعة
		اقتصــاديات الزكـــاة ” ومعه عدة موضوعات بالإنجليزية ” تأليف منذر قحف يجمع هذا الكتاب عددا من الدراسات النظرية والتطبيقية في ميدان الزكاة – بالعربية والإنجليزية – فيتعرض لتأثير الزكاة على المتغيرات الكلية في الاقتصاد ، ودور الزكاة في النماذج الكلية في اقتصاد إسلامي، والدور الاقتصادي والاجتماعي للزكاة ، وموضوع الزكاة والضرائب. تاريخ النشر: 1418هـ/1997 عدد الصفحات: 698 السعر: 15.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

11		بحوث
		اقتصاديات المسؤولية التقصيرية ” للمنتج ” بحث من وجهة نظر إسلامية تأليف منذر قحف البحث محاولة لاكتشاف وجهة النظر الإسلامية في موضوع ذي أهمية وتأثير على قرار الإنتاج نفسه، فالمنتج للسلعة أو الخدمة قد يتعرض في المستقبل للمطالبة بالتعويض نتيجة لمسئوليته التقصيرية تجاه مستعمل السلعة أو المستفيد من الخدمة.ويخلص البحث إلى نتائج مهمة تنشأ من نظرة الإسلام إلى نظام المسؤولية التقصيرية مما يجعلها متميزة ذات خصوصية في الإسلام، وما ينشأ من تأثير على المنتج والمستهلك وتحديد أنواع الضرر والتعويض ومقداره وتكييفه ..الخ . تاريخ النشر: 1416هـ/1995 عدد الصفحات: 144 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

12		بحوث
		الإدارة الإستراتيجية في البنوك الإسلامية تأليف عبدالحميد عبدالفتاح المغربي يحوي الكتاب بين دفتيه معلومات مهمة في ما ينبغي أن تكون عليه البنوك الإسلامية، وقد قام مؤلفه بتعريف مكونات النظام الإداري وأسسه في الفكر الإسلامي، ثم بيَّن دور البنوك الإسلامية في تشغيل المال، مع ذكر أنواع البنوك وسماتها والفرق بين البنك التقليدي والبنك الإسلامي، وبيان مفهوم الإدارة الاستراتيجية وأهميتها للبنوك الإسلامية، مع ذكر مستويات وأبعاد ومراحل تلك الإدارة، وكذلك أهمية التخطيط المصرفي ومفهومه والعوامل المؤثرة فيه، مع ذكر القواعد الرئيسة التي تحكم المعاملات في البنوك الإسلامية، وذكر أيضاً التنظيم الإداري وعوامله ومبادئه، وركز على أهمية الرقابة ـ بأنواعها المختلفة ـ على الأداء في البنوك الإسلامية، ثم ختم الكتاب بذكر أهمية إدارة علاقات البنوك الإسلامية مع أطراف البيئة الخارجية، وكذلك دور البنوك الإسلامية في المسئولية الاجتماعية. تاريخ النشر: 1425هـ/2004 عدد الصفحات: 460 السعر: 15.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

13		ورقة مناسبات
		الإدارة المؤسسية في المؤسسات المالية الإسلامية تأليف محمد عمر شابرا؛ حبيب أحمد ظلت الصناعة المصرفية الإسلامية تنمو سريعاً خلال العقود الثلاثة الماضية. وهذا إنجاز مشكور في ظل معطيات عدم الاستقرار التي تسود الأسواق المالية الدولية. ولعل من العوامل التي ساعدت على هذا النمو هو الحجم الضخم والمتنامي من الكتابات حول الموضوع والتي قام بها عدد كبير من الأفراد والمؤسسات. وهذا ما ساعد على إزالة الغموض الذي علق بالتمويل الإسلامي الخالي من الفائدة الربوية ، وساعد كذلك في أن يكون التمويل الإسلامي مقبولاً كنظام له جدواه ومكانته كأحد طرق الوساطة المالية. تاريخ النشر: 1427هـ/2006 عدد الصفحات: 174 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل أو ملخص المطبوعة

14		وقائع ندوات
		الإدارة في الإســـــــــلام تأليف محمد البرعي؛ محمود مرسي وقائع هذه الندوة تتناول أحد عشر بحثاً في الإدارة من منظور إسلامي حيث تعرض المبادئ الأساسية للفكر الإسلامي في الإدارة والقيم والمفاهيم التي تحكم الإدارة العامة مقارنة بالقيم والمفاهيم الإسلامية وأثرها في الوظائف الإدارية وعلى سبيل المثال : التسويق والرقابة والمحاسبة واختيار القياديين والعاملين. تاريخ النشر: 1416هـ/1995 عدد الصفحات: 570 السعر: 15.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

15		بحوث
		الأدوات التمويلية الإسلامية للشركات المساهمة تأليف سامي حسن حمود يشتمل هذا البحث على عرض لواقع الحال بالنسبة لسندات القرض وتقديم ما يمكن أن يحل محلها من أدوات تمويلية إسلامية تسد حاجة الشركات المساهمة في إطار التوافق مع الأحكام الشرعية ، والضوابط الفقهية الملائمة لتسويق وتداول هذه الأدوات وفق القواعد المرعية في الأسواق المالية. تاريخ النشر: 1417هـ/1996 عدد الصفحات: 145 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

16		سلسلة ترجمات الإقتصاد الإسلامي
		الأرباح والفوائد المصرفية بين التحليل الاقتصادي والحكم الشرعي تأليف عبد الحميد الغزالي يقدم الكتاب عرضا تحليليا مقارنا بين الأرباح والفوائد كآلية لإدارة النشاط الاقتصادي المعاصر من زاويتي الاقتصاد والمنظور الشرعي مع تضمينه بمجموعة من الفتاوى الشرعية المتعلقة بالفائدة المصرفية. تاريخ النشر: 1414هـ/1994 عدد الصفحات: 71 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

17		بحوث
		الإطار الشرعي والاقتصادي والمحاسبي لبيع السلم في ضوء التطبيق المعاصر تأليف محمد عبدالحليم عمر يتناول الباحث فيه حقيقة عقد السلم: شروطه وضوابطه وما يجري فيه من السلع ومقارنته بالعقود الأخرى المماثلة له. ويعرض لقضية المسلَم فيه قبل قبضه وآراء المذاهب الفقهية فيه والأفكار المعاصرة ومقارنته بصيغ التمويل الأخرى ومجالاته والمخاطرة والضمانات المتاحة والفروق بينه وبين بيوع المسـتقبليات وغيرها والآثار المترتبة وكيفيـة إجراء المعاملات المحاسبية له. تاريخ النشر: 1412هـ/1992 عدد الصفحات: 91 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

18		وقائع ندوات
		الإطـار المؤسسي للزكـاة – أبعـاده ومضامينه تأليف بوعلام بن جيلالي؛ محمد العلمي وقائع المؤتمر الثالث للزكاة المنعقد في ماليزيا من 12-15 شوال 1410هـ حيث ضمت دراسات لنظم تطبيق الزكاة في الدول الإسلامية والنماذج المؤسسية التي اتخذتها مؤسسات الزكاة في هذه الدول كما ضمت تجارب الزكاة في بعض البلدان والمجتمعات الإسلامية. تاريخ النشر: 1416هـ/1995 عدد الصفحات: 665 السعر: 15.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

19		سلسلة ترجمات الإقتصاد الإسلامي
		الإنسان أساس المنهج الإسـلامي تأليف عبد الحميد الغزالي يركز البحث على مكان الإنسان كأساس لاستراتيجية التنمية داخل النظام الاقتصادي الإسـلامي مبرزا الهيكل الشـامل والأفكار الرئيسة مثل تحليل مشكلة التخلف، وسرد مناهج التنمية الوضعية وأساسيات المنهج الإسلامي. تاريخ النشر: 1414هـ/1994 عدد الصفحات: 67 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

20		ورقة مناسبات
		الإيرادات العامة للدولة في صدر الإسلام وتطبيقاتها المعاصرة تأليف منذر قحف يأتي هذا البحث ضمن خطة المعهد الذي دأب على السير عليها منذ إنشائه ، وذلك بتقيديم أبحاث في المجالين : النظري والتطبيقي ، مما يساعد على تطبيق الشريعة في الحياة الاقتصادية والمالية والمصرفية للدول والمجتمعات الإسلامية . تاريخ النشر: 1420هـ/2000 عدد الصفحات: 58 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل أو ملخص المطبوعة

21		محاضرات الفائزين بجائزة البنك الإسلامي للتنمية
		الاقتصاد الإسلامي بين منهاجية البحث وإمكانية التطبيق تأليف عبدالرحمن يسري يركز المحاضر هنا على قضية المنهاجية العلمية في الاقتصاد الإسلامي حيث يرد على من يقولون بأن هذا العلم مرتبط أو قائم على عواطف دينية مجردة أو أنه قديم ارتبط بقواعد شرعية إسلامية ولا يصلح لمعالجة قضايا العصر الحديث أو أنه محاولة لدمج أمور دينية مع قضايا اقتصادية محضة؛ ويوضح المحاضر أننا نمتلك المنهاجية العلمية الصحيحة التي يمكننا الاعتماد والاحتكام إليها لإتقان البحث والتحليل في الاقتصاد الإسلامي. تاريخ النشر: 1419هـ/1998 عدد الصفحات: 54 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

22		محاضرات العلماء البارزين
		البـلاد الناميـة والأزمـات الماليـة العالميـة: حول استراتيجيات منع الأزمات وإدارتها تأليف محمد الفنيش تناول المحاضر مسألة مهمة تتعلق بالأزمات الاقتصادية والمالية التي تهدد كثيراً من بلاد العالم وبخاصة بعض الدول الإسلامية. وركز في هذه الورقة على الجوانب المهمة التي لعبها صندوق النقد الدولي في إدارة الأزمات المالية. ويتطرق الباحث إلى الجوانب الأساسية في سياسات الصندوق التي تتطلب إعادة النظر وخاصة في مجالات السياسات المالية والنقدية والإصلاحات الهيكلية وغيرها. تاريخ النشر: 1421هـ/2001 عدد الصفحات: 93 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

23		وقائع ندوات
		البنوك الإسلامية ودورها في تنمية اقتصاديات المغرب العربي ( وقائع ندوة ) تأليف لقمان محمد مرزوق وقائع هذه الندوة في ثلاثـة عشـر بحثاً تتضمن التعريف بالاقتصاد الإسلامي ، ودور البنوك الإسـلامية وأهميتـها ، وأدوات التمويل الإسلامية ، وحالات تطبيقية لبنوك إسلامية ، ثم البنوك الإسلامية والمغرب العربي ، ويعقب ذلك توصيات الندوة. تاريخ النشر: 1416هـ/1995 عدد الصفحات: 497 السعر: 10.0 دولار. استعرض تفاصيل أو ملخص المطبوعة

24		محاضرات العلماء البارزين
		البيع المؤجل تأليف عبدالستار أبوغدة احتل البيع المؤجل موقعاً في غاية الأهمية من المعاملات المالية وأصبح عماد عمليات المؤسسات المصرفية فالمداينات وعلى رأسها (البيع المؤجل) قد أصبحت هي البديل عن الإقراض والاقتراض الربوي، وقد جمع الباحث في هذا المصنف ما تفرق من بيوع الأجل من مظانها وأودعها في هذا السفر معرفاً بالبيع الآجل وحكمة مشروعيته, وسارداً للعديد من مسائله، ومبيناً علاقة البيع المؤجل بسائر العقود والتصرفات الأخرى. تاريخ النشر: 1419هـ/1998 عدد الصفحات: 124 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

25		بحوث
		البيع على الصفة للعين الغائبة وما يثبت في الذمة مع الإشارة إلى التطبيقات المعاصرة في المعاملات المالية تأليف العياشي فداد يناقش هذا البحث أساساً موضوعين مهمين في المعاملات المالية المعاصرة يختص الأول ببيان مسائل بيع العين الغائبة على الصفة وأحوال الثمن والمثمن فيه. بينما يركز الثاني على الموصوف في الذمة، ويتعرض بالتفصيل لقضية مهمة تتعلق بتأجيل البدلين أو عمارة الذمتين، صوراً، وأحكاماً، وبياناً للإجماع الذي حكي في المسألة، مع التوجيه المناسب له. معتمداً في كل ذلك نقل أقوال أهل العلم وآرائهم ومذاهبهم ومقولات المعاصرين من الفقهاء والاقتصاديين. ثم يتناول بعض التطبيقات المعاصرة في المعاملات المالية مثل: عقد التوريد، وأسواق السلع، وبيع الدين. تاريخ النشر: 1421هـ/2000 عدد الصفحات: 153 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

26		ورقة مناسبات
		التحديات التي تواجه العمل المصرفي الإسلامي تأليف أوصاف أحمد؛ طارق الله خان؛ منور إقبال تهدف هذه الورقة إلى حصر التطورات التي حدثت في مجال العمل المصرفي الإسلامي خلال العقدين الماضيين وتحديد التحديات التي تواجه هذا العمل لكي يظل يتمتع بجدواه، ويواجه المنافسة المتزايدة، وتركز الدراسة على المشكلات والتحديات التي تواجه العمل المصرفي الإسلامي في القطاع الخاص الذي يعمل في بيئة مصرفية مزدوجة تعمل فيها المصارف الإسلامية جنباً إلى جنب مع البنوك التقليدية، وقد استخدم الباحثون فيها المنهج التحليلي والتطبيقي وجمع وتحليل الإحصاءات التي تتعلق بالأنشطة الرئيسية للبنوك الإسلامية. تاريخ النشر: 1419هـ/1998 عدد الصفحات: 104 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل أو ملخص المطبوعة

27		ورقة مناسبات
		التحوط في التمويل الإسلامي تأليف سامي بن إبراهيم السويلم دراسة تتناول التحدي الذي يواجه الصناعة المالية الإسلامية وخاصة المخاطر المالية المختلفة. قدمت الدراسة تحليلا اقتصاديا لموضوع المخاطر ضمن الإطار الإسلامي ، كما اقترحت أساليب لتطوير عدد من المنتجات المالية الإسلامية للتحوط وإدارة المخاطر. تاريخ النشر: 1428هـ/2007 عدد الصفحات: 178 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل أو ملخص المطبوعة

28		وقائع ندوات
		التطبيقات الاقتصادية الإسلامية المعاصرة تأليف عثمان بابكر أحمد وقائع ندوة لتقويم التجارب الاقتصادية والمالية من وجهة النظر الإسلامية في ضوء الممارسات العملية للمؤسسات حيث تناولت الأبحاث أربعة محاور رئيسة ، الأول عن القضايا المرتبطة بتطبيق القواعد الشرعية في مجال السياسات النقدية والمالية ، والثاني عن قضايا الرقابة الشرعية على المصارف الإسلامية ، والثالث يتناول مسائل تتعلق بالتطبيقات الاقتصادية الإسلامية المعاصرة في مجالات التمويل والمصارف وصناديق الاسـتثمار الإسـلامية والتأمين والتعاون الإسلامي ، وتناول المحور الرابع المشكلات العملية لتطبيقات الزكاة والأوقاف . تاريخ النشر: 1420هـ/2000 عدد الصفحات: 734 السعر: 15.0 دولار. استعرض تفاصيل أو ملخص المطبوعة

29		محاضرات العلماء البارزين
		التعاون الاقتصادي من أجل الاستقرار الإقليمي تأليف بشير الدين يوسف حبيبي تبرز المحاضرة أهمية التعاون الاقتصادي بين الدول النامية بعامة والدول الإسلامية بخاصة وآثاره بالنسبة للاستقرار الإقليمي في نطاق الدول الآسيوية ، وتتضمن نظرة تحليلية تنطبق أيضاً على مناطق ودول أخرى لما لها من سمات التفكير الجدي في هذا المجال. تاريخ النشر: 1417هـ/1997 عدد الصفحات: 34 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

30		بحوث
		الجعــالة والاسـتصناع تأليف شوقي أحمد دنيا تحليل فقهي واقتصادي يرتكز على عقدين من عقود المعاملات الإسلامية هما الجعالة والاستصناع ، وقد أورد الباحث الأصول الفقهية لهما وصور التعامل التي يستندان إليها ومدى الاستفادة من إمكانياتهما الاقتصادية والتمويلية في ميدان التنمية على المستوى الفردي والدولي. تاريخ النشر: 1411هـ/1991 عدد الصفحات: 54 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

31		محاضرات العلماء البارزين
		الخروج من خلاف الفقهاء في المعاملات تأليف حسن علي الشاذلي ناقش هذا البحث بيان الرأي وكيفية الخروج من خلاف الفقهاء في المعاملات، وفي سبيل ذلك قَسَم الموضوع إلى قسمين، وضح في القسم الأول من هذا البحث حقيقة المقصود من “الخروج من خلاف الفقهاء” ثم مواطن الخلاف بينهم، ثم أدلة جواز وقوع الاختلاف، وضوابطه، وفائدة الاختلاف للأمة، ثم أقسام الخلاف وحكم الخروج من كل قسم، وأخيراً الشروط التي يلزم توافرها للخروج منه. وأما القسم الثاني فقد خصصه لإبراز المواطن التي صرح فيها فقهاء المذاهب الأربعة بحكم معيَّن يخالف رأي المذهب خروجا من الخلاف ومراعاة للخلاف” في المعاملات، وذلك لكشف ومعرفة منهج الفقهاء في علاج هذه المسائل، والنوازل المتجددة في المعاملات. تاريخ النشر: 1427هـ/2006 عدد الصفحات: 147 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

32		ورقة مناسبات
		الرقابة والإشراف على المصارف الإسلامية تأليف طارق الله خان؛ محمد عمر شابرا وتتناول هذه الورقة قضية حاسمة تتعلق بكيفية تطبيق المعايير الرقابية الدولية على المصارف الإسلامية، والتي تختلف طبيعة ودائعها الاستثمارية و أشكالها التمويلية ومفهوم المخاطر لديها عن التي تتعامل بها البنوك التقليدية، وذلك لالتزامها بأحكام الشريعة الإسلامية، وتستعرض هذه الورقة أيضا المعايير التي وضعتها لجنة (بازل) للإشراف والرقابة المصرفية. تاريخ النشر: 1421هـ/2000 عدد الصفحات: 131 السعر: 10.0 دولار. استعرض تفاصيل أو ملخص المطبوعة

33		وقائع ندوات
		السياسة الاقتصادية في إطار النظام الإســلامي تأليف منذر قحف جاءت وقائع هذه الندوة في أربعة عشر بحثاً مما تم طبعه ، ألقت الأضواء على المبادئ الموجهة للسياسة الاقتصادية في الإسلام ، وآلية النشاط في الاقتصاد الإسلامي ، والتحليل الاقتصادي المتعلق بذلك ، والسياسات التطبيقية في الاقتصاد الإسلامي. تاريخ النشر: 1418هـ/1997 عدد الصفحات: 565 السعر: 15.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

34		محاضرات العلماء البارزين
		السياسـة الشـرعية وعلاقتها بالتنمـية الاقتصـادية وتطبيقاتها المعاصرة تأليف فؤاد عبدالمنعم أحمد يبرز موضوع المحاضرة أهمية السياسـة الشرعية التي تسـاعد على إيجاد الحلول لما يستجد من أقضية ونوازل بما يتفق مع الشريعة الإسلامية الغراء؛ إذ “هي فعل شيء من الحاكم لمصلحة يراها؛ مما لم يرد فيه نص خاص، وفي الأمور التي من شأنها ألا تبقى على وجه واحد، بل تتغير وتتبدل تبعا لتغير الظروف والأحوال والأزمان والأمكنة والمصالح”. وقد تناول المحاضر مفهوم السياسة الشرعية ومجالاتها في العصر الحديث، وصلة السياسة الشرعية بالتنمية الاقتصادية، وتطبيقات معاصرة للسياسة الشرعية. تاريخ النشر: 1421هـ/2000 عدد الصفحات: 115 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

35		محاضرات العلماء البارزين
		الشروط النقدية لاقتصاد الأسواق من دروس الأمس إلى إصلاحات الغد تأليف موريس آليه محاضرة ألقاها موريس آليه الحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد، وقد انتقد فيها النظام المالي العالمي في ظل اقتصاد السوق، حيث أظهر وجود تقارب مع منهج الفكر الاقتصادي الإسلامي والدور السلبي لآلية الإقراض في النشاط المصرفي الرأسمالي،واقترح فرض ضريبة على رأس المال بمعدل يجعلها قريبة من الزكاة. وهي المحاضرة التي ألقاها بمقر البنك الإسلامي للتنمية بدعوة من المعهد . تاريخ النشر: 1413هـ/1993 عدد الصفحات: 64 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

36		محاضرات العلماء البارزين
		الصناعات الصغيرة في البلدان النامية تأليف عبدالرحمن يسري دراسة مقارنة عن صعوبات تمويل الصناعات الصغيرة في الإطارين الإسلامي والوضعي ثم التمويل في المصادر التقليدية ومشاكله وآثاره على الصناعات الصغيرة وفق نظم وضعية ثم الحديث عن تمويلها بأساليب إسلامية ومناقشة بعض التجارب التي تمت بصيغ إسلامية. ثم تقويم التجربة وما تتطلب من جهود من الحكومات الإسلامية من أجل دعمها. تاريخ النشر: 1415هـ/1995 عدد الصفحات: 92 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

37		محاضرات العلماء البارزين
		الغرر في العقود وآثاره في التطبيقات المعاصرة تأليف صديق الضرير محاضرة تتناول الغرر وآثاره والتصور الشرعي له وتأثيره في العقود والمعاملات الاقتصادية، سواء في عقود المعاوضات أو التبرعات واستعراض لبعض التطبيقات المعاصرة وبخاصة ما يتعلق بالتأمين وإعادة صياغة علاقات التأمين . تاريخ النشر: 1414هـ/1993 عدد الصفحات: 60 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل أو ملخص المطبوعة

38		محاضرات العلماء البارزين
		القياس وتطبيقاته المعاصرة تأليف محمد المختار السلامي من سلسلة محاضرات العلماء البارزين – يتناول القياس الفقهي وما يستند إليه الفقيه في إدراك الحكم الشرعي واستعماله في المذاهب منذ عصر الرسول – صلى الله عليه وسلم – وإلى العصر الحاضر، ويتضمن تطبيقات ومسائل معاصرة . تاريخ النشر: 1416هـ/1995 عدد الصفحات: 99 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

39		بحوث
		المحاسبة عن عقود الإجارة المنتهية بالتمليك في المصارف الإسلامية :من منظور إسلامي تأليف علي أبو الفتح أحمد شـتا يقوم هذا البحث بدراسة وتحليل بعض صيغ عقود الإجارة المستحدثة، وهي الإجارة المنتهية بالتمليك، حيث إنها صورة من صور توظيف الأموال في المصارف الإسلامية، وقد اختلف فيها بين الفقهاء المعاصرين وبين المجامع والهيئات الفقهية في جوازها من عدمه، والباحث هنا يطرح عدداً من التساؤلات حول هذه الصيغة، ويقوم بمناقشتها وتحليلها من جميع جوانبها. تاريخ النشر: 1424هـ/2003 عدد الصفحات: 118 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

40		بحوث
		المضاربة الشرعية وتطبيقاتها الحديثة (الطبعة الثانية) تأليف حسن عبد الله الأمين بحث يتناول المضاربة الشرعية، تعريفها ومعناها ومشروعيتها وشروط صحتها وآراء حول تطبيقاتها الحديثة وتكييف العلاقة الشرعية والقانونية ووضع البنك كممثل لأصحاب الأسهم، ويناقش توزيع الأرباح والأمور التي تعترض المضاربة الشرعية عند التطبيق والممارسة ومحاولة إيجاد حلول لها من واقع التجربة. تاريخ النشر: 1408هـ/1993 عدد الصفحات: 66 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

41		وقائع ندوات
		المواد العلمية لبرامج التدريب على تطبيق الزكاة في المجتمع الإسلامي المعاصر تأليف منذر قحف ثمرة ست دورات أعدت بحيث تستعمل في الدورات التدريبية حول تطبيق الزكاة في المجتمعات والأقطار الإسلامية المعاصرة موجهة للعاملين في إدارات ومؤسسات الزكاة سواء كانوا في المستويات الإدارية العليا أو مستويات التعامل المباشر مع دافعي الزكاة ومستحقيها. تاريخ النشر: 1416هـ/1995 عدد الصفحات: 861 السعر: 20.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

42		بحوث
		الموازنة العامة في الاقتصاد الإسلامي تأليف سعد بن حمدان اللحياني يسلط البحث (وهو رسالة ماجستير) الضوء على الميزانية العامة ومدى استخدامها أداة مؤثرة اقتصاديا واجتماعيا، ومدى سعة الشريعة الإسلامية وقدرتها على استيعاب وتوجيه جميع التجارب البشرية لتتكيف مع غاية الشريعة وروحها ومنهاجها ، ويبرز بوضوح تميز الشريعة في الجوانب المالية بالإضافة إلى تميزها في النواحي الإنسانية والأخلاقية وما إلى ذلك من موضوعات تهم الاقتصادي المسلم. تاريخ النشر: 1417هـ/1997 عدد الصفحات: 419 السعر: 10.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

43		ورقة مناسبات
		بناء القدرات في مؤسسات الزكاة تأليف العياشي فداد؛ عثمان بابكر أحمد تناولت هذه الدراسة قضايا مهمة في مجالات بناء القدرات لمؤسسات الزكاة ابتداء من المفاهيم الأساسية للزكاة ومؤسساتها، وكذلك مفهوم بناء القدرات وتطبيق ذلك المفهوم على تلك المؤسسات مرورا بالهياكل التنظيمية لمؤسسات الزكاة والتي قدمت الدراسة من خلالها لمحة تاريخية موجزة عن التنظيم المؤسسي للزكاة، ثم الواقع المعاصر لأنظمة الزكاة، وانتهاء بتحليل وتحديد القدرات المطلوب بناؤها في مؤسسات الزكاة وآليات ذلك، وفعالية تلك الآليات. تاريخ النشر: 1429هـ/2008 عدد الصفحات: 128 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

44		بحوث
		تجربة البنوك السودانية في التمويل الزراعي بصيغة السلم تأليف عثمان بابكر أحمد يركز الباحث على تجربة تطبيق المصارف السودانية لصيغة السلم وما واجهته من مشكلات عملية وأبان عن النتائج الطيبة التي أفرزتها التجربة والتي من أهمها تفعيل التمويل بهذه الصيغة لتكون بديلا عن نظام زراعي تقليدي قائم على الغبن للمزارعين . تاريخ النشر: 1418هـ/1998 عدد الصفحات: 115 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل أو ملخص المطبوعة

45		بحوث
		تدخل الدولة في النشاط الاقتصادي (حالة الضرائب) تأليف حسين كامل فهمي بدأ الباحث بمناقشة مفهوم الاستثمار كأحد المحورين الأساسيين اللذين يدور حولهما البحث ، وأحد المتغيرات الاقتصادية الأساسية في أي مجتمع ، مع عرض لمفهوم الضريبة بصفتها المحور الثاني لهذا البحث، وبيان الأسس النظرية التي تستند إليها والأهداف التي تفرض من أجلها، مع بيان الأسس والقواعد الكلية الشرعية التي تحكم تصرفات السلطات الحكومية عند إدارتها للنشاط الاستثماري في الدولة الإسلامية. ثم استعرض آراء وحجج فريق من الباحثين والفقهاء المؤيدين لفرض الضرائب على النشاط الاستثماري، كأداة لتحقيق إيرادات منتظمة للدولة، وتفنيدها، بهدف إبراز الحدود التي يجب أن تتقيد بها السلطات في هذا الشأن لتحقيق الأهداف الاقتصادية ، مع ذكر أهم المقترحات والتوصيات في نهاية البحث. تاريخ النشر: 1429هـ/2008 عدد الصفحات: 84 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

46		محاضرات الفائزين بجائزة البنك الإسلامي للتنمية
		تطور العمل المصرفي الإسلامي – مشـاكل وآفـاق تأليف صالح عبد الله كامل يوضح المحاضر أن المصارف الإسلامية تمثل أهم وأكبر إنجازات الاقتصاد الإسلامي، حيث إنها عصب النشاط الاقتصادي : تتحكم في مسـاراته، وتؤثر على توجهاته. ويقترح تعديل البنية القانونيـة للمصارف الإسلامية نظرا لكبر مسئوليتها، وكونها محط ثقة المودعين والمشاركين. تاريخ النشر: 1418هـ/1997 عدد الصفحات: 27 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

47		محاضرات الفائزين بجائزة البنك الإسلامي للتنمية
		تطور علم الاقتصاد الإسلامي ودور مركز أبحاث الاقتصاد الإسلامي فيه تأليف مركز أبحاث الإقتصاد الإسلامي بجامعة الملك عبد العزيز ورقة مقدمة من مركز أبحاث الاقتصاد الإسلامي بجامعة الملك عبدالعزيز تتناول علم الاقتصاد الإسلامي بوصفه فرعا متميزا من فروع المعرفة وتركز على المبادئ الاقتصادية الإسلامية باعتبارها من الظواهر البارزة في الساحة الفكرية لدى المسلمين وتستعرض بعض الإضافات الفكرية ثم دور مركز أبحاث الاقتصاد الإسلامي ثم الآفاق المستقبلية التي يستشرفها المركز. تاريخ النشر: 1416هـ/1996 عدد الصفحات: 39 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

48		بحوث
		تمويل العجز في الميزانية العامة للدولة من وجهة نظر إسلامية – دراسة حالة ميزانية الكويت تأليف منذر قحف يتناول البحث في القسم الأول منه الميزانية العامة في الكويت وأسباب العجز فيها ، وفي القسم الثاني يتناول المنظور الإسلامي وما ينتج عنه من نظريات و مقترحات لتمويل عجز الميزانية العامة ، ويتناول القسم الثالث المفاضلة بين البدائل المتعددة وما يناسب منها وضع الميزانية العامة للكويت ، ثم نتائج البحث. تاريخ النشر: 1417هـ/1997 عدد الصفحات: 57 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

49		بحوث
		تمويل القطاع الصناعي وفق صيغ التمويل الإسلامية – تجربة بعض المصارف السودانية تأليف عثمان بابكر أحمد يبرز البحث مدى ملاءمة صيغ التمويل الإسلامية في النشاط الصناعي، ويتناول المقارنة بين أسلوب التمويل الصناعي التقليدي (القائم على التعامل بالفائدة الربوية) ، الذي استخدمته المصارف السودانية من قبل ، وبين التمويل بالصيغ الإسلامية الذي تتبعه هذه المصارف منذ مطلع التسعينيات. تاريخ النشر: 1418هـ/1997 عدد الصفحات: 90 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل أو ملخص المطبوعة

50		وقائع ندوات
		تنظيم وإدارة هيئة إدارة صندوق الحج وشئون الحجيج بماليزيا يتضمن الملامح الرئيسية لجهود مؤسسة الحج الماليزية (طابونج حاجي) كنموذج تطبيقي للدراسة وعرضها على المسؤولين عن تنظيم أعمال الحج وما يتصل بالحجاج في الدول والمجتمعات الإسلامية لإمكان الاستفادة من خبرة المؤسسة في توظيف أعمال الحج واستثمار الموارد المالية والنقاش الذي دار حولها. تاريخ النشر: 1407هـ/1987 عدد الصفحات: 127 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

51		ورقة مناسبات
		حكم التعامل المصرفي المعاصر بالفوائد (تحليل فقهي واقتصادي) تأليف حسن عبد الله الأمين البحث يؤصل قضية الربا تأصيلاً جيداً، فيرجع إلى الأصول التشريعية يستنطقها، ويعقد المقارنات بين مختلف المفاهيم ذات الصلة والعلاقة بالموضوع. تاريخ النشر: 1420هـ/2000 عدد الصفحات: 44 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

52		سلسلة ترجمات الإقتصاد الإسلامي
		حكم المحكمة الشرعية الاتحادية الباكستانية – بشـأن الفائدة ( الربـا ) اعتبر المعهد حكم المحكمة الشرعية الاتحادية بالباكستان حول الفائدة (الربا) وثيقة جديدة لأن تكون بلغات البنك الثلاث لما لها من عظيم الفائدة ومن ثم قام البنك بالاتصال بحكومة باكستان للحصول على موافقتها على ترجمة ونشر هذه الوثيقة التاريخية ، وأضيفت لها مقدمة عن المحكمة الشرعية الاتحادية الباكستانية. تاريخ النشر: 1416هـ/1995 عدد الصفحات: 519 السعر: 15.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

53		محاضرات الفائزين بجائزة البنك الإسلامي للتنمية
		دور البنوك الإسلامية في مجال التنمية (مع ترجمة بالإنجليزية والفرنسية) تأليف أحمد محمد علي يلقي المحاضر الضوء على الدور الذي تؤديه البنوك الإسلامية في عملية التنمية ومفهوم التنمية في الإسلام، كما يتناول أداء البنوك الإسلامية خلال العقدين الماضيين وتقييم منجزاتها وما واجهت من تحديات . تاريخ النشر: 1416هـ/1995 عدد الصفحات: 54 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

54		محاضرات الفائزين بجائزة البنك الإسلامي للتنمية
		دور الدولة في تحقيق أهداف الاقتصاد الإسلامي تأليف محمد عمر زبير يركز المحاضر بالحديث عن مفهوم الدولة في الإسلام وما يتعلق به من أحكام فقهية ، وأهداف الاقتصاد الإسلامي في تحقيق الضمان الاجتماعي ، وأحداث التنمية الاقتصادية الشاملة المتوازنة ، والحفاظ على التوازن الاجتماعي . وإلى استكشاف الوسائل التي تستطيع الدولة أن تستخدمها في تحقيق ما سبق ذكره من أهداف. تاريخ النشر: 1418هـ/1998 عدد الصفحات: 52 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

55		وقائع ندوات
		ربط الحقوق والالتزامات الآجلة بتغير الأسعار تأليف منذر قحف وقائع ندوة ناقشت موضوع ربط الحقوق والالتزامات الآجلة بتغير الأسعار وشارك فيها علماء اقتصاديون وشرعيون، ضم القسم الأول من الكتاب خمسة أبحاث مع تعقيبات المناقشين والقسم الثاني خصص للمناقشات وضم مساهمات ستة من العلماء الحاضرين والقسم الثالث ضم الكلمات والتوصيات. تاريخ النشر: 1415هـ/1995 عدد الصفحات: 280 السعر: 10.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

56		بحوث
		زكاة الأسهم في الشركات تأليف حسن عبد الله الأمين مبحث في أسهم الشركات ذلك النظام المستحدث الذي نشأ بعد عهد العلماء الذين أسسوا المذاهب ووضعوا قواعد استنباط الأحكام، وكذلك في أوضاع الأموال المستحدثة التي أصبحت تمثل أصولا مالية ثابتة يتولد منها المال دوريا. وفيما يتساءل الفقهاء المحدثون هل تجب الزكاة في هذه الأموال؟ وكيف تزكى؟ وهل تجب في الأصول والأسهم أم في العوائد وحدها أم معا؟وعلى أي أساس؟ البحث يستعرض الآراء والأدلة وما خلصت إليه. تاريخ النشر: 1414هـ/1993 عدد الصفحات: 36 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

57		محاضرات العلماء البارزين
		سد الذرائع وتطبيقاته في مجال المعاملات تأليف عبدالله بن بيه يسرد المحاضر وسائل استنباط الأحكام الشرعية من الكتاب والسنة، ويعرف الذرائع، ويشرح التداخل بين مصطلح الذرائع والحيل، ويتعرض لتقسيم الذرائع وموقف العلماء منها في مختلف المذاهب الفقهية المعتمدة، والتطبيقات الفقهية لسد الذرائع في إطار هذه المذاهب. تاريخ النشر: 1418هـ/1998 عدد الصفحات: 80 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

58		بحوث
		سندات الإجارة والأعيان المؤجرة تأليف منذر قحف محاولة لإيجاد أدوات مالية لاستعمال الحكومات والمؤسسات الإسلامية في تعبئة الموارد المالية للتنمية وفق الشريعة الإسلامية، ويتعرض لأنواع السندات والأحكام الخاصة بعقد الإجارة مع التفصيل والمقارنة. تاريخ النشر: 1415هـ/1995 عدد الصفحات: 128 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

59		وقائع ندوات
		صيغ تمويل التنمية في الإسلام تأليف فخري عزي أوراق ندوة عقدت في الخرطوم 1413هـ بالتعاون مع مؤسسات التمويل الوطنية وبنك التنمية الصناعية السوداني ومؤسسة التنمية السودانية. تناولت الأوراق تجربة المصارف الإسلامية والتخريج الشرعي لصيغ التمويل الإٍسـلامية والتمويل التنموي لراس المال الثابت في الصناعة ودراسة فنية عن مشاركة رأس المال التشغيلي للقطاع الصناعي وصيغ الاستثمار الزراعي في النظام المصرفي السوداني وتطبيق الصيغ الإسلامية في مجال التمويل الزراعي والتمويل الإسلامي للنشاط الخدمي. تاريخ النشر: 1416هـ/1996 عدد الصفحات: 160 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

60		بحوث
		عقد الإجارة – مصدر من مصادر التمويل الإسلامية تأليف عبد الوهاب أبو سليمان دراسة فقهية مقارنة تتعرض إلى عقد الإجارة وأركانه وموجبات العقد وشروطه وأحكامه وأنواع العقود سواء التي ترد على منافع الأعيان أو العمل ثم أحكام الطوارئ في العقد من الصيانة والضمان والفسخ، ذلك وفق فقرات فقهية مرقمة بالتسلسل وحسب الموضوع. تاريخ النشر: 1413هـ/1992 عدد الصفحات: 83 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

61		محاضرات العلماء البارزين
		عقد الاستصناع ومدى أهميته في الاستثمارات الإسلامية المعاصرة تأليف مصطفى الزرقا محاضرة حول عقد الاستصناع والإطار الشرعي الإسلامي لهذا العقد وشروطه وآفاقه الفقهية يستعرض المحاضر من خلالها سنن التطبيقات المعاصرة له في الاستثمار الإسلامي في المعاملات المالية والاقتصادية الحديثة وما يهم البنوك الإسلامية منه. تاريخ النشر: 1416هـ/1995 عدد الصفحات: 53 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

62		محاضرات العلماء البارزين
		فقه البيوع المنهي عنها مع تطبيقاتها الحديثة في المصارف الإسلامية تأليف أحمد ريان يقدم البحث لمحة عن أسس عقد البيع ومعنى انعقاده وصحته ونفاذه ومعنى البطلان والفساد وعلاقتهما بالعقد، ثم يقتصر البحث على البيوع المنهي عنها على ما استقر به العمل عند جمهور الفقهاء وأوجه الخلاف وأمثلة للبيوع المنهي عنها التي تتكرر في عدد من الفروع، ويعرض لبعض الآراء في مجال التطبيقات الحديثة للمصارف كوجهة نظر للباحث. تاريخ النشر: 1416هـ/1995 عدد الصفحات: 68 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

63		محاضرات العلماء البارزين
		فقه الضرورة وتطبيقاته المعاصرة تأليف عبد الوهاب أبو سليمان يقدم البحث التصور الشرعي الإسلامي لمسألة الضرورة وارتباطها بالتشريع وشروطها وآفاقها الفقهية، ويستعرض عددا من التطبيقات المعاصرة من الفتاوى والآراء الفقهية الصادرة عن مجامع الفقه الإسلامي التي بحثت قضايا مستجدة في جوانب المعاملات المالية والاقتصادية الحديثة. تاريخ النشر: 1414هـ/1993 عدد الصفحات: 214 السعر: 10.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

64		محاضرات العلماء البارزين
		فقه المصلحة وتطبيقاته المعاصرة تأليف حسين حامد حسان محاضرة حول التصور الشرعي الإسلامي لأمر المصلحة العامة وارتباطها بالتشريع وشروطها وآفاقها الفقهية مع نماذج من التطبيقات المعاصرة لفقه المصلحة في القضايا المستجدة في جوانب المعاملات المالية والاقتصادية الحديثة وطرق الاستدلال ومناهج التفسير التي يتقيد بها المجتهد في استنباط الأحكام التي تحقق المصالح في الوقائع والنوازل التي لم يرد فيها نص شرعي. تاريخ النشر: 1414هـ/1993 عدد الصفحات: 71 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

65		محاضرات العلماء البارزين
		فلسفة التشريع الإسلامي ومدى مساهمتها تجـاه علم القانون المعاصر تأليف علاء الدين خروفة في هذا البحث يجد القارئ محاولة ناجحة من المحاضر للاقتراب من حكمة التشريع الإسلامي ومقارنة – مع الفارق – بالقوانين الوضعية المدنية والجنائية ليثبت فضل هذا التشريع على تلك القوانين ويكشف عجزها وحاجتها اللازمة إلى أنوار التشريع الإسلامي. تاريخ النشر: 1418هـ/1998 عدد الصفحات: 155 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

66		كتب مطالعة
		قراءات في الماليـة العامـة في الإسـلام “ومعه عدة موضوعات بالإنجليزية” تأليف محمود جوليد يهدف الكتاب إلى ضم ما كتب عن المالية العامة في مجلد واحد ليسهل الوصول إليه، ويمكن أن يكون كتابا دراسيا في الجامعات، ويفيد أيضا طلاب السياسة العامة والعاملين في مؤسسات التعليم العالي والمؤسسات ذات الصلة بالقطاع العام، ويحتوي على نصوص باللغة العربية والإنجليزية لأربعة عشر من العلماء البارزين كتبوا في هذا المجال وقد شملت المختارات المهام والمؤسسات المالية ونظرية السياسة المالية والتطبيقات المعاصرة. تاريخ النشر: 1415هـ/1995 عدد الصفحات: 594 السعر: 15.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

67		وقائع ندوات
		قضايا معاصرة في النقود والبنوك والمساهمة في الشركات تأليف منذر قحف تعالج هذه الندوة ثلاثة موضوعات تعتبر محاور أساسية فيما يواجهه نمو التطبيقات المعاصرة للاقتصاد الإسلامي في الواقع العملي ، سواء فيما يتعلق بآثار التغيير في القيمة الحقيقية للنقود على إحداث أشكال من عقود إجارة العمل التي تتضمن شرط تعديل الأجور حسب التغيير في مستوى الأسعار. تاريخ النشر: 1418هـ/1997 عدد الصفحات: 432 السعر: 10.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

68		بحوث
		قطاع التأمين في السودان – تقويم تجربة التحول من نظام التأمين التقليدي إلى التأمين الإسلامي تأليف عثمان بابكر أحمد يتناول البحث تجربة العمل بنظام التأمين التعاوني الإسلامي وإحلاله محل الصورة التقليدية التي لا تتفق ونظام الشريعة الإسلامية ، ويركز الباحث في هذا الصدد على ما تم من تجربة عملية في التحول نحو العمل بنظام التأمين الإسلامي في السودان. تاريخ النشر: 1418هـ/1997 عدد الصفحات: 116 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل أو ملخص المطبوعة

69		محاضرات الفائزين بجائزة البنك الإسلامي للتنمية
		لكي تنجح مؤسسة الزكاة في التطبيق المعاصر تأليف يوسف القرضاوي يستعرض المحاضر خمسة محاور وهي: مدى شمول الزكاة لعناصر الأموال المختلفة في المجتمع الإسلامي المعاصر، وتحصيل الزكاة من قبل المؤسسة المركزية، والكفاءة في إدارة المؤسسة، ومعايير توزيع الزكاة، وارتباط الزكاة بتطبيق الجوانب الأخرى من النظام الإسلامي، ويلقي الضوء على كل ذلك من خلال الأدلة الشرعية والدراسة الفقهية المقارنة. تاريخ النشر: 1415هـ/1994 عدد الصفحات: 63 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

70		محاضرات الفائزين بجائزة البنك الإسلامي للتنمية
		ما هو الاقتصاد الإسلامي ؟ تأليف محمد عمر شابرا يشرح الباحث في هذه المحاضرة الاقتصاد الإسلامي ومنهجيته ، ويقدم منظوراً مقارناً لحـل ” المشكلة الاقتصادية ” فهو يشرح كيف يتعامل الاقتصاد الإسلامي مع هذه المشكلة من خلال تخصيص الموارد المتسمة بالندرة وتوزيعها على مختلف بدائل استخداماتها بما يضمن تحقيق الرفاهية للبشر وبدون الإخلال بالأهداف الاجتماعية. تاريخ النشر: 1417هـ/1996 عدد الصفحات: 70 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

71		بحوث
		مدى صحة تضمين يد الأمانة بالشرط في الفقه الإسلامي تأليف نزيه حماد يعرض الباحث إلى يد الأمانة ويد الضمان والفرق بينهما وبين الأحوال التي يمكن أن تنقلب فيها يد الأمانة إلى يد ضامنة، ويوضح حالات اشتراط الضمان على صاحب اليد الأمينة، ومتى يصح هذا الاشتراط ومتى لا يصح، ويستعرض من خلال ذلك آراء الفقهاء المعتمدين في المذاهب المختلفة ليصل في ختام بحثه إلى جواز اشتراط الضمان على الأمين وأنه صحيح وملزم شرعاً, لكنه يؤكد أن هذا الضمان ليس مطلقاً، بل يتناول أشياء محدودة. تاريخ النشر: 1419هـ/1998 عدد الصفحات: 66 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

72		بحوث
		مفهوم التمويل في الاقتصاد الإسلامي تأليف منذر قحف تحليل فقهي واقتصادي يستعرض العقود الفقهية لصيغ التمويل الإسلامية المتعددة من شركة ومضاربة وبيع آجل، وبيع سلم وقرض غير ربوي وذلك لاستخلاص مفهوم التمويل الإسلامي ومبادئه مما يضع حجر الأساس في أية محاولة لصياغة أدوات تمويلية جديدة تتوافق وأحكام الشريعة الإسلامية. تاريخ النشر: 1415هـ/1991 عدد الصفحات: 60 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

73		ورقة مناسبات
		مفهوم الزمن في الاقتصاد الإسلامي تأليف رضا سعد الله اتجه البحث بالدراسة التحليلية للإجابة على سؤال هام وهو: لماذا تدخل مسألة الزمن في مجال اهتمام الدارس لعلم الاقتصاد، وكيفية تعامل الاقتصاد مع عنصر الزمن ؟ . تاريخ النشر: 1420هـ/2000 عدد الصفحات: 48 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

74		بحوث
		مقدمة في تاريخ الاقتصاد الإسلامي وتطوره تأليف فؤاد عبدالله العمر يقوم هذا الكتاب بذكر تاريخ الاقتصاد الإسلامي وتطوره، بجانب الوصف لهذا التاريخ، وتحليل ذلك التطور، ويشمل هذا الكتاب جميع جوانب النشاط الاقتصادي الإسلامي المختلفة على مر العصور. تاريخ النشر: 1424هـ/2003 عدد الصفحات: 402 السعر: 15.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

75		وقائع ندوات
		موارد الدولة المالية في المجتمع الحديث – من وجهة النظر الإسلامية تأليف منذر قحف يتكون الكتاب من ثلاثة أبواب وثمانية فصول وينقسم إلى محورين: محور الشريعة الإسلامية ، ومحور المعطيات المادية والعلمية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية المعاصرة، يناقش الباب الأول البنية العامة للدولة الإسلامية، والباب الثاني تمويل التنمية الاقتصادية والاجتماعية والموارد الخارجية لتمويل التنمية، والباب الثالث دراسة حالات واقعية وتجارب حول تأثير الزكاة على التنمية، كما يحتوي على المناقشات التي دارت في الندوة. تاريخ النشر: 1410هـ/1989 عدد الصفحات: 480 السعر: 10.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

76		وقائع ندوات
		نظام الوقف فى التطبيق المعاصر تأليف محمود مهدي تتناول هذه الندوة تعريف الوقف ، ومدى إسهامه فى بناء الحضارة الإسلامية ، وتعزيز جهود التنمية الاقتصادية ؛ للتقدم الاجتماعى فى المجتمعات الإسلامية المعاصرة ، واشتملت هذه الندوة على مجموعة من التجارب الوقفية لبعض الدول الإسـلامية ؛ وذلك لاسـتلهام ما يمكن أن يعين على دعم مؤسسة الوقف كإحدى مؤسسات المجتمع الطوعية ، واقتراح الحلول من أجل تذليل العقبات التى تعترض مسارها تاريخ النشر: 1423هـ/2002 عدد الصفحات: 142 السعر: 10.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

77		بحوث
		نظام حماية الودائع لدى المصارف الإسلامية (الطبعة الثانية) تأليف عثمان بابكر أحمد تولي النظم الحديثة مسألة ضمان وحماية الودائع المصرفية أهمية قصوى من أجل استقرار النظم المصرفية والمالية مع تفاوت الدول في التطبيق واشتراكها في أنها طبقت نظم الحماية إثر أزمات مالية طالت نظمها المصرفية والمالية. وهذا الكتاب دراسة مقارنة نقبت في النظم التقليدية لضمان الودائع ونظرت في مدى ملاءمتها للمصارف الإسلامية بعد أن ناقشت الآراء الفقهية حول الضمان بصفة عامة وضمان الودائع بصفة خاصة. وما جاء بالكتاب من عرض ومناقشة لجوانب موضوع ضمان الودائع قد يعتبر لبنة أولى في التصور المنشود لنظم حماية الودائع التي تنسجم مع الأسس الفكرية والمتطلبات العملية للنظام المصرفي الإسلامي. تاريخ النشر: 1428هـ/2007 عدد الصفحات: 121 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل أو ملخص المطبوعة

78		محاضرات العلماء البارزين
		نظرات اقتصادية في القرآن الكريم تأليف شوقي أحمد دنيا يوضح المحاضر العناية القرآنية للسلوك الاقتصادي، متتبعا هدى القرآن الكريم لمباحث علم الاقتصاد المتنوعة. تاريخ النشر: 1428هـ/2007 عدد الصفحات: 68 السعر: 5.0 دولار. استعرض تفاصيل المطبوعة

أعلى الصفحة

الصفحة الرئيسية   |   المطبوعات العربية   |   المطبوعات الإنجليزية   |   المطبوعات الفرنسية   |   البحث التفصيلي   |   عداد الموقع

من نحن   |   إتصل بنا   |   أضف إلى المفضلة   |   صفحة المعهد   |   أخبار المعهد   |   خدمات البنك   |   صفحة البنك

تصميم و إشراف مركز معلومات المعهدIRTIC. جميع الحقوق محفوظة. البنك الإسلامي للتنمية © 2009.

فى الوقت الذى انهالت فيه اتهامات السياسيين وعلماء الاجتماع الغربيين على المسلمين والعقيدة الإسلامية، واصفين إياها بالتشدد، وناعتين متبيعها بالتطرف، فإن الاقتصاديين الغربييون كانوا أكثر اعتدالاً في دراسة الإسلام ومنهج الشريعة الإسلامية فى تسيير الأمور الحياتية العادية، وخاصة الجوانب الاقتصادية منها، وعلى رأسها تلك البنوك الإسلامية التى أصبحت تمثل ظاهرة اقتصادية إسلامية بحتة تستحق المتابعة والدراسة والوقوف على جوانبها عند الغرب، وخاصة مع تزايد التساؤلات من الغربيين حول نظام عمل تلك البنوك، وهل هي تختلف عن غيرها من البنوك العادية الغربية..؟ وكيف يمكن لهم الاستفادة منها فيما لا يشكل خطراً عليهم وعلى أنظمتهم الاقتصادية؟ 

ففي تقرير نشرته صحيفة (الإيكونومست) البريطانية المعنية بالأخبار الاقتصادية العالمية يؤكد أن البنوك الإسلامية قد فرضت واقعاً جديداً على السوق المصرفية العالمية، حتى اقتحمت مصطلحات “المشاركة” و”الصكوك” و”التكافل” قواميس البنوك الغربية، واستطاعت البنوك الإسلامية أن تطرح مفهوماً جديداً في التعاملات المصرفية، وليس أدل على ذلك من سعي العديد من البنوك العالمية لإنشاء أقسام إسلامية لتلبية الطلب المتزايد لعملائها المسلمين على الخدمات البنكية التي تتوافق وتعاليم الشريعة الإسلامية، ويربط البعض بين نمو القطاع المصرفي الإسلامي وأحداث 11 سبتمبر، مستندين في ذلك إلى ارتفاع حجم الودائع في البنوك الإسلامية خلال الأشهر الثلاثة التي تلت هجمات 11 سبتمبر بنحو 5% عن المعدل الطبيعي الذي يتراوح بين 5 و10%.

نمو البنوك الإسلامية

وحتى مطلع الثمانينيات كان عدد المصارف الإسلامية في المنطقة العربية محدوداً للغاية، وكانت الفكرة وقتها تواجه معارضة شديدة من جانب الكثير من الاقتصاديين، الذين استفزتهم وقتها فكرة ما سُمّي بـ “شركات توظيف الأموال” التي انتشرت خصوصاً في مصر بشكل لافت للنظر، واستغلت الوازع الديني لدى شريحة كبيرة من الراغبين في عدم التعامل مع البنوك التقليدية، أو ما يُسمّى بالربوية، ونجحت هذه الشركات في جمع إيداعات خيالية من المودعين، في وقت أخفت فيه البنوك التقليدية الضخمة، إلاّ أنها سقطت بعد ذلك وتم تصفيتها ، وبدءاً من أوائل التسعينيات عادت فكرة البنوك الإسلامية للظهور وبقوة، ونجحت عبر عقدين من الزمن، على الرغم من الصعاب التي واجهتها، في كسب ثقة المتعاملين، وباتت منافساً قوياً للبنوك التقليدية، بل إنها تجاوزت حدود العالم الإسلامي إلى التواجد في الدول غير الإسلامية خصوصاً في أوروبا.
وبحسب الإحصاءات هناك (300) مؤسسة تمويل إسلامية، يبلغ رأس مالها مجتمعة (13) مليار دولار، وتقف أصولها حالياً عند حد (265) مليار دولار، باستثمارات تتجاوز (400) مليار دولار، أما الإيداعات فتُقدّر حالياً بنحو (202) مليار دولار، بمعدل نمو يصل إلى 20%، أما بالنسبة إلى المحافظ، فقد قدر في تقرير حديث أن هناك (250) محفظة مشتركة إسلامية في العالم، تُقدّر قيمة موجوداتها بـ (300) مليار دولار، بينما توجد (300) مؤسسة مالية إسلامية أخرى لديها موجودات حجمها (250) مليار دولار.

** فوائد كثيرة

ويؤكد رجال الاقتصاد أن البنوك الإسلامية ساهمت بشكل مباشر في انتعاش الاقتصاد العربي والعالمي؛ إذ إن البنك الإسلامي أساسًا شركة استثمار حقيقي، وليس استثماراً مالياً، ومن ثم فعمليات البنك الإسلامي هي الدخول في إنشاء مشروعات استثمارية وفقاً للأولويات الإنمائية للبلد الذي يوجد فيه البنك الإسلامي؛ حيث يساهم البنك في المشروعات الصناعية والمشروعات الزراعية، ومشروعات الخدمات من صحة، وتعليم، وتدريب إلى آخره، ومن ثم يدخل في كافة المشروعات الاقتصادية التي تعمل على تنمية القدرة الإنتاجية للمجتمع موضع التنمية، والقول بأن البنك الإسلامي يقتصر عمله على المعاملات المالية التقليدية قول يجانب الحقيقة والواقع؛ إذ إنه في بداية عمل البنوك الإسلامية كان لابد أن تأخذ بأساس الفن المصرفي الحديث، وهو المواءمة بين اعتبارين متضادين، وهما الربح من ناحية، والسيولة أو ثقة العملاء من ناحية أخرى؛ إذ إن أي مؤسسة نقدية حديثة لا يمكن أن تركز على اعتبار دون الآخر، فإذا ركزت على اعتبار الربحية أدّى ذلك إلى أنها لن تستطيع أن تستجيب لطلبات العملاء بالدفع نقداً وفي الحال، ومن ثم يتنافى وجودها كمؤسسة نقدية، وإذا ما ركّزت على اعتبار السيولة أو الثقة أصبحت كخازن للنقود، ومن ثم كمشروع اقتصادي فلن تحقق أرباحاً، ومن هنا كان لابد من المواءمة بين اعتبار الربحية واعتبار السيولة سواء كان البنك إسلامياً أو تقليدياً.

اختراق الغرب

وفي الوقت الذي لم يكن فيه عدد البنوك الأجنبية المستثمرة إسلامياً على صعيد العالم يتجاوز العشرة عام 1999، ارتفع عددها الآن إلى قرابة (150)؛ إذ استطاعت البنوك الإسلامية أن تطرح مفهوماً جديداً في التعاملات المصرفية، وليس أدل على ذلك من سعي الكثير من البنوك العالمية لإنشاء أقسام إسلامية لتلبية الطلب المتزايد لعملائها المسلمين على الخدمات البنكية التي تتوافق وتعاليم الشريعة الإسلامية، ويربط البعض بين نمو القطاع المصرفي الإسلامي وحوادث 11 سبتمبر، مستندين في ذلك إلى ارتفاع حجم الودائع في البنوك الإسلامية خلال الأشهر الثلاثة التي تلت هجمات 11 سبتمبر بنحو 5% عن المعدل الطبيعي الذي يتراوح بين 5 و10%.
وقد أدى نجاح الخدمات المصرفية للبنوك الإسلامية إلى جذب اهتمام العديد من المصارف العالمية إلى تقديم خدمات مصرفية إسلامية مثل (مجموعة هونج كونج شنجاهاي المصرفية) و(تشيس مانهاتن سيتي بنك) إلى جانب مصارف إقليمية ومحلية موثوق بها، كما شهدت بريطانيا مولد بنك بريطانيا الإسلامي عام 2004، في محاولة لجذب أموال حوالي مليوني مسلم يعيشون في بريطانيا، كما وافقت ماليزيا على منح ترخيصين مصرفيين إسلاميين لبنوك من الشرق الأوسط للعمل في البلاد في إطار سعي البنك المركزي لتحويل ماليزيا إلى مركز عالمي للتمويل الإسلامي.
وقد جاء في بيان صحفي صادر عن اتحاد المصارف السويسرية (يو.بي.إس) في زيورخ: أنه استجابة للطلبات المتزايدة للعملاء الباحثين عن خدمات مالية تحترم الشريعة الإسلامية، أعاد اتحاد المصارف السويسرية مؤخراً النظر في هيكلة نشاطاته في الشرق الأوسط، وقرر تدشين أكبر مصرف سويسري للإدماج الكامل لفرعه (نوريبا) في البحرين المتخصص في إدارة الثروات، وكان (يو.بي.إس) قد أسس في عام 2002 بنك (نوريبا) الذي يعمل وفقاً لتعاليم الشريعة الإسلامية، واستنتج المصرف من خلال تلك المراجعة أن توسّعه في المنطقة يقتضي إدماج كفاءاته بشكل أفضل في إطار مجموعات الأعمال الثلاث: إدارة الثروات الشاملة والأعمال المصرفية، وإدارة الموجودات الشاملة، وبنك الاستثمار.

نمو متزايد في ألمانيا

وفي ألمانيا يؤكد الخبراء الاقتصاديون أن الاستثمارالمالي الإسلامي(المصارف الإسلامية) يشهد نمواً متزايداً ومازال يتمتع باحتياطيات كبيرة ليس فقط في الشرق الأوسط والعالم الإسلامي وحسب، وإنما في أماكن أخرى من العالم، وأن إمكانياته لم تُستنفد بعد، فقد بلغت قيمة الاستثمارات طبقاً للشريعة الإسلامية في عام 2005 على الصعيد العالمي مايربو على (270) مليار دولار.

وهنا لابد من الإشارة إلى أن مصرف (كوميرتس بنك الألماني) وهو واحد من أكبر البنوك الألمانية فاجأ في الثاني من يناير من عام ألفين الأوساط المالية الألمانية عندما أسس من خلال شركة (كومينفست) للاستثمار المتفرعة عنه صندوقاً استثمارياً أطلق عليه اسماً غريباً على مسمع المستثمرين الأوروبيين ومشوقاً في الوقت ذاته، ألا وهو” الصقور”، وبذلك دشن آنذاك أول سابقة في السوق المالية الألمانية حيث خضع صندوق استثماري كبير لقوانين وتوجيهات الشريعة الإسلامية في الاستثمار المالي.

وساد رأي قوي في أوساط الخبراء والمحللين الاقتصاديين آنذاك مفاده أن هذه التجربة هي تجربة واعدة بكل المقاييس؛ إذ يربو عدد المسلمين الذين يعيشون ويعملون في ألمانيا حوالي أربعة ملايين معظمهم من أصل تركي، كما أنهم من المواظبين على الادخار واستثمار مدخراتهم بانتظام، ولم يكن لدى المواطنين المسلمين الملتزمين بالشريعة في المانيا حتى ذلك الحين أي امكانية لاستثمار أموالهم إسلامياً، فقد كانوا يحتفظون بمبالغ نقداً في البيت أو يبقون فوائضهم المالية دون فائدة في حسابات جارية لدى صناديق الادخار في الحي، أو أنهم يستثمرون جزءاً في شراء عقارات في أوطانهم أو في استثمارات شراكة هناك؛ إذ يلتهم جزء منها التضخم أو عمليات الإخلال بالشركة والخداع لاسيما من جانب الأصدقاء القدامى أو الأقرباء.
وفي سابقة هي الأولى من نوعها والتي لفتت نظر رجال المال والأعمال في ألمانيا
وهو قيام حكومة ولاية (سكسونيا) الألمانية الشرقية في صيف عام 2004 بتأسيس صندوق استثمار إسلامي ضمن عملية معقدة شملت تأسيس مبرة(مؤسسة خيرية)، ونقلت إلى ملكيتها عقارات وأبنية؛ إذ يستفيد المستثمرون من ريع الإيجارات، ويبدو أن هذه التجربة نجحت وأدت الى تدفق الملايين لخزينة حكومة الولاية، وساهمت في سد العجز الكبير الذي تعاني منه، والعجيب في هذا هو أن حكومة الولاية جعلت مقر المبرة الاستثمارية هذه في هولندا، وذلك تفادياً لدفع ضرائب عالية على أرباحها كما لو كانت مسجلة في ألمانيا.
وهكذا أصبحت البنوك الإسلامية أمرًا واقعًا في الحياة المصرفية الدولية بعد أن شقت طريقها بصعوبة في بيئات مصرفية، بعيدة في أسسها وقواعدها وآليات العمل فيها عن الروح والقواعد التي تُدار بها المصارف الإسلامية، ومع ذلك نجحت البنوك الإسلامية – حسب بيانات صندوق النقد الدولي – في أن تنتشر في ثلث دول العالم الأعضاء في صندوق النقد، وأنها خرجت من نطاقها الطبيعي في أسواق الدول الإسلامية إلى أسواق الدول الأخرى حسبما أشارت آخر إحصائيات الاتحاد الدولي للبنوك الإسلام

برلين: صلاح الصيفي 28/4/1428 15/05/2007

ان التفريق بين الاقتصاد الوضعي والاقتصاد المعياري مهم جدا من الناحية العلمية، لانه اذا لم يتم التفريق بينهما بشكل صحيح ودقيق، فان ذلك سوف يؤدي الى انحراف في المنهج والاسلوب العلمي، كما انه سيؤدي الى وجود خلل وعدم دقة في تحديد هيكل النظام الاقتصادي.
ان علم الاقتصاد، كواحد من العلوم الاجتماعية، يهتم بالتنبؤ او بتحديد اثر التغير في العوامل الاقتصادية على السلوك البشري، ويحاول الاقتصاد الوضعي ان يحدد ماذا يكون، اذ هو يفترض وجود علاقة يمكن بحثها وتحليلها.

اما الاقتصاد المعياري فيستخدم الاحكام الاخلاقية والمعلومات التي يستمدها من الاقتصاد الوضعي لتأييد سياسة معينة من بين سياسات بديلة, وأهمية الاقتصاد المعياري للنظام الاقتصادي يمكن ان تحدد في قضيتين رئيسيتين هما:
الاولى: ان الاقتصاد المعياري هو الذي يحدد هيكل النظام الاقتصادي، فهو يحدد هدف النظام وطبيعته وحركية عمله, فأي نظام اقتصادي هو انعكاس لفلسفة المجتمع، فالنظام الاقتصادي الرأسمالي مثلا هو انعكاس للفلسفة الرأسمالية التي تنطلق من الحرية الفردية، والتي هدفها تحقيق الكفاءة الاقتصادية.
والنظام الاقتصادي الاسلامي ينطلق من قاعدة واضحة تتمثل في ان الشريعة الاسلامية هي التي تحدد القواعد والمبادىء الاسلامية، مثل تحريم الربا ، واستخدام نظام المشاركة، وتطبيق مبدأ الزكاة.
والثانية: ان اتخاذ ورسم السياسة الاقتصادية عادة ما يتم من خلال الاقتصاد المعياري, اذ هو الذي يحدد طبيعة الاختيار بين البدائل المتاحة.
وفي الاقتصاد الاسلامي، فان المعايير الاسلامية هي التي تحدد قواعد النظام، وتحدد الاسس التي يتم اتباعها لكيفية تحديد الاولويات، ومن ثم اتخاذ القرار الاقتصادي.
ومن امثلة ذلك قاعدة درء المفاسد أولى من جلب المنافع، وقاعدة الغُنم بالغُرم، وقاعدة لا ضرر ولا ضرار، وغير ذلك من المعايير والقيم والقواعد الاسلامية.
والواقع ان الاقتصاد الاسلامي يدرس السلوك الاقتصادي للناس الذين يعيشون وفقا لمنهج الاسلام في الحياة، المنهج الذي يشمل الجوانب الاقتصادية في الحياة مثلما يسع الجوانب الاخرى: الخُلقية، والروحية، والاجتماعية، والسياسية وغيرها.
لذا، فالاقتصاد الاسلامي لا يهمه مجرد الجوانب الوضعية من السلوك الاقتصادي وانما الجوانب المعيارية أيضاً, ومثلما يخطئ الادعاء بأن علم الاقتصاد وضعي في مجمله، نخطئ اذا ما افترضنا ان الاقتصاد الاسلامي معياري بمجموعه.
فدراسة الجوانب الواقعية من السلوك الاقتصادي لا تقل اهمية في الاقتصاد الاسلامي عن الجوانب المعيارية.
ان الاقتصاد الاسلامي انتاجا واستهلاكا وتوزيعا، يتعين ان يسترشد بقاعدتي الحلال والحرام, ومن هنا يمكن ان يكون الانتاج اما مباحا او غير مباح, وبالاضافة الى ذلك، فان الاقتصاد الاسلامي يراعي مبدأ الايراد الاجتماعي كمقياس يخضع له الانتاج وليس تحقيق اقصى ربح شخصي ممكن فحسب، فقد يحقق انتاج سلعة ما ربحا شخصيا للمنتج، ولكنه يلحق اضرارا كبيرة بالمجتمع، اضراراً مادية، وكذلك اضرارا، اخرى، من مثل المساس بالعقيدة الاسلامية، او تلويث البيئة.

الاقتصاد الإسلامي بين المعيارية والوضعية
د, زيد بن محمد الرماني

* عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عضو الجمعية الدولية للاقتصاد الإسلامي

يتضمن الإلقاء : قراءة نص ، أو قصيدة ، أو إلقاء خطبة ، أو أي كلمة .

يحتاج الإلقاء الجيد إلى توفّر العناصر التالية :

- القراءة السليمة : وتتحقق بضبط أواخر الكلمات من خلال إتقان قواعد النحو العربي والتدرّب عليها .

- القراءة المعبّرة : وتتم من خلال إيصال المعاني للمستقبِل من خلال إبراز الاستفهام والتعجب والاستنكار .

- الأداء السليم : ويتم من خلال مراعاة النطق السليم لمخارج الحروف جميعاً وبخاصة الحروف الحلقية ، والنبر بالكلمات أو الأحرف ( رفع الصوت بحرف أو كلمة لتنبيه السامع ..) .

- مراعاة أمكنة الوقوف . وتتم من خلال حسن استخدام الوقف التام أو العارض ، ويمكن أن تترجم في أثناء الكتابة بما نسميه بعلامات الترقيم

]العنوان: مهارة الالقاء - المؤلف: عبد الله خلف العساف – المصدر[

تعريف الاتصال :

الاتصال هو الطريقة التي تنقل المعرفة والأفكار بوساطتها من شخص إلى آخر أومن جهة إلى أخرى بقصد التفاعل والتأثير المعرفي أو الوجداني في هذا الشخص أو هذه الجهة أو إعلامه بشيء أو تبادل الخبرات والأفكار معه أو إقناعه بأمر ما أو الترفيه عنه . مثل المحاضرة أو الندوة أو المؤتمر العلمي أو المقابلة وغير ذلك .

تعريف المهارة :

المراد بالمهارة تحويل المعرفة إلى سلوك . وهذا التعريف يعني أن المعرفة لاتتحول إلى سلوك قابل للتطبيق إذا لم يتدرّب على عملية التحويل نفسها . ويعزز هذا الأمر التدريب مرّات ومرّات ويناقش النصوص المعدّة للتدريب ويحللها ويجعلها خاضعة للفهم والاستيعاب ثم يحاكيها وينسج على منوالها أو تطبيقها في مجالات أخرى ، فمهارة الحوار تحتاج إلى تدريب ، ومهارة الكتابة تحتاج إلى تدريب ومهارة القراءة تحتاج إلى تدريب .

أهداف الاتصال :

يهدف الاتصال إلى تحقيق نوعين من الأهداف هما : الهدف العام ، والهدف الخاص :

1- الهدف العام للاتصال : عادة ما تسعى الشعوب إلى الاتصال بتراثها ؛ أي الاتصال بما خلّفه الآباء والأجداد من معارف وخبرات وتجارب وقيم ، كما تسعى إلى الاتصال بما خلّفته الشعوب الأخرى . وهذا النوع من الاتصال يساهم في إغناء تجارب الأبناء .

2- الهدف الخاص للاتصال : وهذا الهدف يتوزع بحسب المرسِل أو المستقبِل :

- وجهة نظر المرِسل : يهدف المرسِل إلى التأثير في المستقبِل أو إعلامه بالأخبار أو إقناعه بالأفكار أو نقل الأفكار إليه أو تعليمه . مثل : سعي المدرس لنقل المعرفة إلى طلابه ، وسعي الخطيب إلى التأثير العاطفي والوجداني في عامة الحضور وسعي طال الوظيفة فـي إبراز قدراته ومهاراته الذاتية والعلمية في لجنة المقابلة ، وغير ذلك .

- وجهة نظر المستقبِل : يهدف المستقبِل من تلقي رسالة المرسِل إلى فهم الأفكار ومعرفة الأخبار الأخبار وتعلّم مهرات جديدة وفهم ما يحيط به من أحداث ومشكلات والحصول على معارف تنمّي شخصيته وتهينه على حل مشكلات حياته الراهنة والمستقبلية .

أركان الاتصال : المرسِل ، المستقبِل ، الرسالة ، قناة الاتصال .

أولاً- : المرسِل : هو الطرف الأول في عملية الاتصال لأنه المسؤول عن اختيار شكل الرسالة وطبيعتها ومضمونها وطريقة إيصالها .

1- : المهارات العامة للمرسِل :

- العلم الجيد بالموضوع التي يريد إرساله .

- الذكاء الوظيفي

- وضوح الهدف

- القدرة على التعبير

- القدرة على تحصيل المعرفة

- القدرة على إدراك فحوى الكلام

- القدرة على اختيار قناة الاتصال وتوظيفها

- القدرة على التقويم

2- : المهارات الخاصة لمرسِل :

- مهارة التحدّث

- مهارة الكتابة

- مهارة القراءة السليمة

- مهارة الإصغاء الإيجابي

3- : أنواع المرسِل :

- المرسل المبدع

- المرسل الدقيق

- المرسِل العادي

- المرسِل المشوّش

ثانياً – : المستقبِل : هو الطرف الذي يتلقّى رسالة المرسِل ويفهمها ويتفاعل معها ويبدي رأيه فيها .

يحتاج المستقبِل إلى نوعين من المهارات لكي يكون مؤهّلاً لاستقبال رسالة المرسِل والتفاعل معها .

أ- المهارات العامة : وهي :

1- : المهاراة اللغوية

2- : المهارة العقلية

3- : المهارة النقدية

4- : المهارة الأخلاقة

ب- المهارات الخاصة : وهي :

1- : مهارة فهم الرسالة واستيعاب مضمونها ودلالاتها والتفاعل معها

2- : مهارة الارتباط الدلالي المتبادل

3- : مهارة إبداء الرأي في قضايا المجتمع والوطن والأمة

4- : مهارة اكتساب الخبرات وتعديل أنماط السلوك

ثالثاً – : الرسالة : هي المحتوى الذي يريد المرسِل أن يوصلَه إلى المستقبِل .

1- شكل الرسالة : هو الصورة التي تحملها الرسالة .

والشكل في الرسالة خمسة أنواع ، هي :

- الشكل اللغوي : النصوص المكتوبة والشفوية ، الكتب ، الصحف الإعلانات .

- الشكل اللوني : اللوحات – الوشائل التعليمية ، الإيضاحية – الأطالس الجغرافية – الرسوم المصاحبة للمواد المكتوبة في المعاجم والمجلات .

- الشكل الضوئي : إشارات المرور .

- الشكل الرقمي : الجدوال – البيانات الإحصاءات – حسابات البنوك والمؤسسات .

- الشكل الصوتي : الإذاعة ، مكبرات الصوت ، المؤثرات الصوتية المصاحبة للأشرطة السينمائية والتلفازية والمسلسلات .

2- : مضمون الرسالة : هو المحتوى المراد إيصاله إلى المستقبِل في شكل من أشكاله السابقة .

وأنواع المضمون كثيرة تشمل كافة جوانب الحياة الفكرية والوجدانية كالعلوم الإنسانية : كالفن والحقوق والسياسة والتاريخ والجغرافية والتربية ، والعلوم التطبيقية كالطب والفبزياء ، وغير ذلك .

3- : طبيعة الرسالة : تُقسم الرسالة بحسب طبيعتها إلى ستة أنواع ، هي :

أ- الرسالة الحيادية : هي الرسالة الوصفية التي تعرض الشيء كما هو في الواقع جون أن تقرنه برأي كاتبه أو مقدّمه ودون أن تضمنه أية مشاعر أو أحاسيس . مثل الأفلام الوثائقية .

ب- : الرسالة الانتقادية : هي الرسالة التي تحرص على بيان الصواب والخطأ في الموضوع.

ج- : الرسالة الترسيخية : هيالرسالة التي تجعل هدفها ترسيخ ماهو قائم وتبتعد عن التشكيك فيه .

د- : الرسالة الوعظية : هي الرسالة التي تسعى إلى توير الناس وتعليمهم وتربيتهم من خلال بيان الخطأ الصواب والنافع والضار في القضايا الدينية والاجتماعية .

هـ- : الرسالة الخبرية : هي الرسالة التي تهدف إلى إيصال خبر منالأخبار إلى المستقبل سواء أكان هذا الخبر ساراً أم محزناً .

و- : الرسالة التحليلية : هي الرسالة التي تفتت النص إلى جزئياته لتتمكن من وعي مكوناته ومن إدراك العلاقة بينها ومن معرفة أسبابها ونتائجها .

4- : قناة الاتصال : هي القناة التي تتكفل بنقل الرسالة إلى المستقبل . فقد تكون هذه القناة اللغة البشرية المنطوقة كالتلفاز والإذاعة والخطابة والمؤتمر ، ووقد تكون اللغة البشرية المكتوبة في الكتب والمجلات والإعلانات وقد في الخط ( الخرائط واللوحات ) أو الضوء والصوت .

1- : المستويات اللغوية الوظيفية لقناة الاتصال :

أ – : المستوى التذوقي الجمالي : يستخدم هذا المستوى النصوص الأدبية التي تسعى إى إقناع الآخرين وإمتاعهم من خلال التأثير الوجداني في نفوسهم . ويحتاج هذا المستوى إلى اللغة الفصحى كالقصص والرويات والمسرحيات والشعر . وأحياناً يميل هذا المستوى إلى إلى الجانب الشفوي فيقدم منطوقاً كالشعر النبطي . والمسلسلات …

ب- : المستوى العلمي النظري . يُستخدم هذا المستوى في النصوص العلمية التي تسعى إلى تقديم معرفة أو ترسيخ مهارة تخص علماً من العلوم الإنسانية والتطبيقية والهندسية والطبية .

ج- : المستوى الاجتماعي الوظيفي : يُستخدم هذا المستوى في قضايا الاتصال الاجتماعي الوظيفي اليومية كالبيع والشراء والعلاقات الاجتماعية العمة والخاصة . وتلجأ قناة الاتصال فيه إلى العامية .

2- : الضوابط اللغوية لقناة الاتصال : من أجل التأثير في المستقبِل لابد من الالتزام بثلاثة ضوابط لقناة الاتصال هي :

أ- : قدرتها على إيصال المحتوى . فكثيراً من النصوص ذات المحتوى العلمي تمتلك لغة ركيكة فتفقد القدرة على التأثير في المستقبِل .

ب- : تيسيرها وتقديمها بشكل مرتّب ومنظّم ، مثل اختلاف طرق إيصال المعلومة لدى أساتذة الجامعات .

ج- : مراعاتها للمستوى العقلي للمستقبِل ، مثل مخاطبة من هم أدنى منا علماً .

[العنوان: مهارة الاتصال - تصنيف: مهارات – المؤلف: عبد الله خلف العساف – المصدر: [

** مهارة الإلقاء:

مهارة الإلقاء هي من الإقناع والاستمالة, بمعنى أنها تتعامل مع عقل وعاطفة المستمعين…

وهي توصيل معلومات معينه لجمهور يستمع للمتحدث, ولهذه المهارة فوائد عدة منها ما هو شخصي وما هو اجتماعي…

** الفوائد الشخصية:

- الاتصال المباشر مع الناس .

- مهارة ضرورية تحتاج إليها الكثير من المهمات .

- تزيد من ثقة الشخص بنفسه .

** الفوائد الاجتماعية:

- الحث على الأعمال النافعة بشكل مؤثر .

- تنفير الناس من أعمال ضارة .

- إقناع الناس بمسألة هامة .

** مواصفات المتحدث الجيّد:

- أن يكون ملماً بالموضوع الذي يريد التحدث عنه .

- أن تكون لديه مهارة لغوية فائقة .

- أن يعد للموضوع إعداداً جيداً .

- أن يكون الهدف من إلقاء الموضوع واضحاً للمتحدث .

- أن يتمتع المتحدث بثقة في نفسه .

- أن يعرف مستوى السامعين ويختار الألفاظ المناسبة لهم.

- أن يكون موضوع الإلقاء مترابطاً .

- أن يكون لدى المتحدث القدرة على الانتقال بين أجزاء الموضوع بسلاسة.

- أن ينتبه المتحدث لحركاته ونظراته وإيماءاته.. بحيث تكون منسجمة مع حديثه.

- أن يتحدث بثقة .. دون تفاخر .

- ** عندما تريد أن تتحدث أمام جمهور من الناس وبعد أن تتأكد من أن لديك المعلومات الكافية

للتحدث في موضوع ما، لابد أن تضع في الاعتبار الجمهور الذي ستتحدث إليهم.

وتسأل نفسك الأسئلة التالية :

-1 من الذي سيستمع لي ..؟

-2 هل لديهم معلومات مسبقة عن الموضوع ..؟

-3 ما هي النقاط الرئيسية التي أريد أن أتحدث عنها ..؟

-4 ما هي وسائل العرض المساعدة التي سأستخدمها ..؟

** أغراض الإلقاء:

- لإعطاء المعلومات.

- الإقناع .

- المناسبات .

** قبل أن تقوم بعملية الإلقاء الفعلي.. تدرب على إلقاء موضوعك فالتدريب هام جداً ..

لأنه سيساعدك على تلافي الكثير من الأخطاء وسيعمل على زيادة ثقتك بنفسك ..

فكلما ازددت تدريب.. تحسن أداؤك ..

* إليك بعض الأفكار التي ستساعدك على التدرب:

- قسّم مدة الإلقاء .

- راجع نطق الكلمات الصعبة .

- تدرب أمام مجموعة من أصدقائك.

- دع أصدقاءك يبدون ملاحظاتهم على حركاتك.

- استخدم مرآة عندنا تتدرب لوحدك .

- كرر التدريب إلى أن تشعر بالاطمئنان .

** كيف تتغلب على الخوف أثناء الإلقاء ..؟

الأعراض <<< الحل ..

- دقات القلب <<< تنفس بعمق ..

- جفاف الفم <<< اشرب قليلاً من الماء وتوقف بين الجمل ..

- ارتجاف الصوت <<< تكلم ببطء ..

- العرق <<< جففه بهدوء ولا تجعله يقلقك ..

** مهارات ضرورية أثناء الإلقاء **

** مهارات تتعلق بالصوت..

- تنبه لارتفاع درجة صوتك أثناء الإلقاء .

- تحدث بوضوح .

- لا تتحدث ببطء أو بسرعة شديدة .

- ارفع صوتك أو اخفضه من وقت لآخر .. لشد انتباه المستمعين ,لكن لا تبالغ في ذلك .

- نوّع سرعة حديثك من حين لآخر .

- توقف للحظات عن الحديث بين كل عدة جمل .

- ركز على الكلمات الهامة .

- لا تكرر كلمة معينة مثل : في الحقيقة أو يعني أثناء الإلقاء .

** مهارات تتعلق بالحركة ..

- حرّك جسمك بشكل طبيعي لكن دون المبالغة في ذلك .

- أنقل نظرك من مكان لآخر ولا تركز على مكان واحد فقط .

- لا تنظر إلى الأسفل بل أنظر إلى الجمهور .

- تجنب وضع اليدين بالجيب أو تشبيك الذراعين .

- لا تكثر من الإيماءات .

** مهارات تتعلق بالمظهر ..

- ارتدِ ملابس تناسب الموقف .

- أن تكون ملابسك مريحة .

- اجعلها متناسقة .

- تأكد من نظافة حذائك .

- لا تلبس ملابس غير مألوفة .

- لا تبالغ في استخدام العطور

** نموذج إلقاء موضوع

-1 المقدمة :

- اجذب انتباه الجمهور .

- اذكر الهدف من الموضوع .

- أعطِ فكرة عامة عن الموضوع .

-2 الفكرة الرئيسية الأولى في الموضوع :الأفكار الفرعية ..

-3 الفكرة الرئيسية الثانية في الموضوع : الأفكار الفرعية ..

- 4 الخاتمة : لخص الموضوع باختصار .

- أشكر المستمعين .

]العنوان: مهارة الالقاء - المؤلف: من توقيع نوال في منتدى – المصدر[

المحتوى: ]- أنواع المقابلات – كيف تستعد للمقابلة ؟ - الأسئلة الأكثر شيوعاً في المقابلات ، وأبرز الإجابات المفترضة عنها - أسئلة أخرى متوقّعة في أثناء المقابلة – أخطاء شائعة في المقابلة – النصائح الضرورية التي لا غنى عنها قبل المقابلة وأثناءها – ماذا ترتدي في أثناء المقابلة ؟[

تُعَدُّ طريقة كتابتة السيرته الذاتية أول خطوة يخطوها الطالب نحو الوظيفة ، وتُعَد المقابلة الشخصية هي الخطوة الثانية .

إن هدف كل خطوة في عملية البحث عن وظيفة - بعدكتابة السيرة الذاتية - هو الوصول إلى جلسةِ مقابلة التوظيف التي تُتيح للطالب فرصةَ تقديم نفسِه لصاحب العمل ، وتعلُّمه المزيد عن هذا العمل .

فكيفَ إذاً تجري مقابلة شخصية ناجحة ؟

أنواع المقابلات :

1- المقابلة وجها لوجه وهي الطريقة التقليدية المتداولة . هذه الطريقة أسهل أنواع المقابلات وليس عليك سوى التحكم في حديثك ، وردود أفعالك إزاء الأسئلة المختلفة , ولوكان لديك عدة مقابلات في نفس اليوم فحاول الاسترخاء بين كل مقابلة والأخرى , وذلك باستنشاق قدر من الهواء أو شرب فنجان من القهوة . ولكن يجب أن تحاول أن تَظهرَ بنفس القدر من الثبات والثقة والصراحة أمام الممتحِنين المختلفين لأنه سيتم تقييمك من قبلهم جميعاً .

2- المقابلة الجماعية (مقابلة مجموعة من المتقدمين للوظيفة معاً) . يُعَد هذا من أصعب أنواع المقابلات لأنه يجدر بك أن تراقب ما تقوله وما يقوله الآخرون أيضاً , وغالباً ما يكون المتقدمون للوظيفة متساوين من ناحية الخبرة والمؤهلات ، ولكن طريقة إجراء المقابلة هي الذي تحدّد من سيتم اختياره للعمل .

ومن الأفضل في هذه الحالة أن تفعل مايلي :

- اختيار مقعد في منتصف المكان .

- الإجابة عن الأسئلة بوضوح وثبات .

- عدم مقاطعة باقي المتقدمين إلا في حالة أن يقدم أحدهم معلومة خاطئة .

- لا تنتقد باقي المشاركين .

- حاول ألا تكون أول من يبدأ في السؤال عن المرتّب .

- لا تحتكر الحديث ، أعطِ فرصة الحديث للآخرين أيضاً .

- في النهاية لا تنسَ أن تحيّي باقي المشاركين بعد تحية لجنة التحكيم .

3- المقابلة الهاتفية ( المقابلة عن طريق الهاتف)

وهذا هو أسوأ الاحتمالات لأنه من الصعب التحكم فيهى , فحاول بشتى الطرق أن يكون هناك مقابلة شخصية أما إذا لم تتمكن من إجرائها فعلى الأقل حاول أن تفعل مايلي :

- تكون بشوشاً في أثناء الحديث (فرغم أن الحديث هاتفياً إلا أن الطرف الآخر سيشعر ببشاشتك) .

- حاول أن تعرف إذا كان الطرف الآخر أمامه سيرتك الذاتية في أثناء حديثكما ، فهذا دليل على جدية الحوار .

- لا ترفع صوتك وأنتَ تتحدّث ، وإلا ستعطي ذلك انطباعاً سيئاً عنك مما يقلل من فرص حصولك على العمل .

في النهاية يجب أن تعلم أن المقابلة الشخصية مفيدة لأنها تعطيك الفرصة لمقابلة صُنّاع القرار في الشركة , وبما أنهم اختاروك لإجراء المقابلة فهذا مؤشر على أن سيرتك الذاتية مقنعة, وحتى إذا لم يتم تعيينك فغالباً ماتحتفظ الشركةُ بالسيرة الذاتية لفرص عمل أخرى ، أو قد يرسلونها إلى شركات أخرى .

4- لجنة فحص المتقدمين (لجنة التوظيف) : إذا كنت خجولاً فبالطبع ستشعر بعدم الاطمئنان عند إجراء هذا النوع من المقابلة , ولكن حاول أن تفكر بإيجابية فهي مجرد مقابلة شخصية عادية وكأنك أمام شخص واحد فقط, ولكن بالطبع يجب أن تحاول أن توجّه حديثك إلى كل أعضاء لجنة التحكيم بنسب متقاربة ، فلا تتحدث مع واحد فقط وتتجاهل الباقين , وإذا تلاحقت الأسئلة فلا تتردد في أن تطلب إعادة آخر سؤال حتى تستطيع تقديم الإجابة المناسبة . في النهاية يجب اتباع قواعد الاتيكيت عند تحية أعضاء لجنة التحكيم فتبدأ بتحية السيدات أولا ثم الرجال الأكبر سناً وهكذا .

كيفَ تستعدُّ للمقابلة :

1- اهتم بمظهركَ الخارجي ، واختار الملابس المناسبة ، وطريقة ارتدائها بحيث تكون بسيطة ، وابتعد عن التكلّف والتصنع ، والإسراف ، والبهرجة ، والتأنق الزائد ، والصيحات المبالغ فيها , وكلما اقترب نمط الزي مما يرتديه العاملون في الجهة التي ستُعقد فيها المقابلة كان ذلك أفضل ، واحرص على الأناقة عموماً بحيث يتوجب عليك أن ترتدي ثياباً أفضل قليلاً من تلك التي تستخدمها يومياً ، وليس من الضروري أن تكون ملابسك جديدة أو بحسب الموضة لكن نظيفة ومرتبة .

والمظهر العام للشخص لا يعتمد فقط على ما يرتديه , فالنظافة ، وتمشيط الشعر ، وتقليم الأظافر لا تقل أهمية عن كل ما سبق .

إن المظهر العـام يلعب دورا كبيراً فـي التأثير علـى الشخص الـذي يُجري لك المقابلة .

2- من المهم أن يصل المتقدم للوظيفة في الموعد المحدد للمقابلة وهو في حالة نفسية جيدة وبعيدة عن القلق والاضطراب , لذا يفضل أن يقوم باستطلاع مسبق لمكان إجراء المقابلة ، وكيفية الوصول للمكان حتى لا يحدث احتمال بوجود خطأ في العنوان أو سوء تقدير للوقت اللازم للوصول إليه . ويُنصح في هذا الصدد بالوصول قبل موعد المقابلة بوقت كاف إلى مكان قريب من الموقع المنشود وتمضية الوقت المتبقي في التجول للاسترخاء أوتناول بعض المرطبات .

3- الانطباعات الأولى التي تتشكل في بداية المقابلة الشخصية كثيراً ما تستمر , لذا يجب على المتقدم للوظيفة أن يدخل لغرفة المقابلة بخطوات واثقة وقامته ممدودة وأن تكون قبضة يده عند المصافحة قوية وتوحي بالثقة والتفاؤل , ولا مانع من أن يبدأ المتقدم بالحديث ببعض عبارات المجاملة "غير المصطنعة" حول الشركة ، أوالقاعة الموجود فيها ، أو شيء من هذا القبيل مما قد يشيع جواً من الألفة في المكان .

4- يجب على المتقدم للوظيفة أن يجيد الإنصات وألا يقاطع محدثَّه حتى لو اعترض على بعض ما يقوله ،وفي حال اختلاف وجهات النظر حول موضوع ما ألايسعى لإثبات وجهة نظره بجميع الوسائل , وكأنه في مناظرة , وعليه إبداء رأيه بلباقة ثم محاولة الانتقال إلى موضوع آخر . وكثيراً من المقابلات الشخصية لم تُثمِر فرصةَ العمل المرجوة , لأن المتقدم ترك الانطباع بأنه عنيد أو شديد التشبث برأيه .

5- كما أن الإنصات فضيلة فإن على المتقدم للوظيفة أن يطرح أسئلةً ، أواستفسارات تنمُّ عن حرصه على الإحاطة بالمعلومات اللازمة عن الجهة التي يسعى للالتحاق بها ، وعن فرصة العمل موضوع المقابلة , و هنا يظهر الإعداد الجيد للمقابلة , و للأسف فإن غالبية المتقدمين وبخاصةٍ حديثي التخرج يتعاملون مع المقابلة الشخصية وكأنها تحقيق في أحد أقسام الشرطة ، وبالتالي لا يتكلمون إلاعند توجيه سؤال إليهم و يتحرّقون شوقاً لإنهاء المقابلة .

6- اجمع أكبر قدر من المعلومات عن صاحب العمل ، وعن الشركة وعن أهدافها وتحديداً عن الوظيفة المتقدم إليها . ويُستحسن التعرف على اسم الشخص أوالأشخاص الذين يقومون بإدارة المقابلة . ولهذا يجب الإعداد للمقابلة الشخصية بمعرفة كل ما يمكن عن الجهة التي دعته للمقابلة , ومن ثم ينبغي التعرف على أنشطتها ومنتجاتها أو خدماتها إضافة إلى ما تيسر عن تاريخها . ويُفضل لو قام المتقدم للوظيفة بالدخول إلى موقع الإنترنت الخاص بهذه الجهة إن وجد . لذلك يُحَبّذُ أن يقوم المتقدم للوظيفة بالحصول على بيانات الجهة التي ستُجري له المقابلة والسوق أو القطاع الخاص الذي تنتمي إليه بشكل عام . فهذه المعلومات توفّر ذخيرة كافية للمتقدم للوظيفة , لكي يتمكن من خلالها إظهار اهتمامه الجدّي بالشركة أو المؤسسة التي يسعى للالتحاق بها , كما إنها تبرز نضجه وإحاطته بالأمور ووعيه العام بالتكنولوجيات والبرامج التي يسعى صاحب العمـل لإلحاقه بها ، وتهيئ تلك المعلومات أيضاً للطالب إمكانية إطالة فترة المقابلة الشخصية في موضوعات تقـع في دائرة اهتمام الطرف الآخر , مما يقوّي - لاشعورياً - من العلاقة بين طرفي المقابلة ، وهو ما يمكن ترجمته بفرصٍ أفضل عند مقارنة الشخص المعني بباقي المتقدمين لوظيفة ما .

7- اجمع نسخاً نظيفةً من الأوراق المطلوبة لهذه الوظيفة مثل : الشهادات العلمية ، وشهادات الخبرة ، والسيرة الذاتية ، وخذ أكثر من نسخة من هذه الأوراق .

8- رتِّب أفكارَك وتساؤلاتك جيداً قبل الذهاب للمقابلة .

9- كنْ مستعداً لتقديم الشرح عن مؤهلاتِك للعمل، والأجوبةِ عن الأسئلة التقليدية، واعمل على تطبيق ذلك مسبقاً من خلال تمثيل الأدوار مع صديق لك ، أو أمام المرآة في البيت .

10- حدد الأسئلة التي تريـد طرحَها في أثناء المقابلة ( طبيعة العمل ، ساعات العمل ، الراتب ، الحوافز ....

11- إذا لم تكن مستعداً لإجراء المقابلة فاتصل بصاحب العمل بالسرعة الممكنة ، وحدد موعداً آخر .

12- النوم يُريح الذهن ، لذا عليك أن تنام في الليلة السابقة لموعد المقابلة ؛ لأن هذا سينعكس إيجاباً على مظهرك وحيويتك وصفاء ذهنك .

13- يوم المقابلة : احرص على الوصول قبل المقابلة بعشر دقائق .

الأسئلة الأكثر شيوعاً في المقابلات ، وأبرز الإجابات المفترضة عنها:

عادة ما تتضمّنُ أنواع الأسئلة التي تُطرح على المتقدّم من قبل أصحاب العمل :

- أسئلةً شخصية

- أسئلة تخصصية

- أسئلة عن الخبرات العملية

- أسئلة عن الرغبات والميول المهنية

وفيما يلي أعرض أمامكم أبرزها :

1- ما سبب رغبتك في العمل في هذه الشركة ؟ يجب أن يتضمن ردك مزايا الشركة من وجهة نظرك التي كونتها من المعلومات التي جمعتها سابقاً . حـاول الإشارة إلى سمعة الشركة الجيدة ؛ أو أي معلومة إيجابية أخرى تعرفها عن الشركة، مثل: توجد لديكم فُرص للتدريب ، فرص متساوية للجميع ، العمل هنا يُتيح الفرصة للعمل في أمور أحبّها.

2- لماذا تركتَ عمَلَك السابق ؟ دائماً يبحث من يُجري المقابلة عن أي صفات سيئة أو نواحي نقص لدى المتقدم للوظيفة ؛ فعليك توخّي الحذر من التذمر من عملك السابق ، بل عليك أن تمدح شركتك السابقة أو تقول أمراً إيجابياً عنها . اشرح باختصار وبصدق أسباب تركك للعمل السابق . قـل أي أمر إيجابي يمكنك قوله . على سبيل المثال : إذا تركت العمل لأسباب صحية، أشر إلى أنك قادر الآن على تحمّل كافة المهام المنوطة بالعمل الجديد . لا تنسَ أن تشير إلى أنك قد اكتسبت خبرةً من عملك السابق في تحمل المسؤوليات .

3- ما الذي كنت تقوم به في عملك السابق ؟ للإجابة عن هذا السؤال يجب أن تتضمن إجابتك المهارات والمهام ذات العلاقة بالعمل الجديد، والآلات والمعدات التي استخدمتها في عملك السابق . أخبرهم بالمهارات التي لديك وكيف يمكنك الاستفادة منها. تحدّث عن مسؤولياتك والأشخاص الذين تعاملت معهم. كم بقيت هناك، والترقيات التي حصلت عليها.

4- أي نوع من المعدّات والأجهزة يمكنك تشغيلها ؟ اذكر أي نوع من المعدات ذات العلاقة بالعمل الجديد ، تدريبك ومؤهلاتك ، المدة التي شغّلت فيها هذه المعدات والأجهزة.

5- كم هي المدة التي بقيتها بلا عمل ؟ وكيف كنت تقضي وقتك ؟ صِفْ : كيف كنت تبحث عن العمل ، وما هي الأعمال التطوعية التي قمتَ بها ، والدراسات الإضافية ، والهوايات . وكل ذلك باختصار .

6- حدثني عن نفسك . ليس هذا السؤال دعوة للتحدث بإسهاب عن نفسك ؛ فحاول معرفة مغزى السؤال الحقيقي ، وذلك بطرح سؤال عن إمكانية تحديد شيء من مؤهلاتك أو عنك للتحدث عنه ، وذلك سيساعد المقابل على توجيه الحديث إلى المسار المناسب وتجنّب الأحاديث غير المهمة .

7- ألا ترى أن تأهيلك أعلى مما هو مطلوب في الوظيفة ؟ أكد على أنك تتطلع لشيء جديد ، مختلف وحيوي ، وأنه بإمكانك تلقّي التعليمات بنفس إمكاناتك لإصدارها .

8- ما الذي يجعل الموظف ناجحاً في عمله ؟ صف المهارات المطلوبة ، مثل : الالتزام بالنظام ، الحفاظ على سرية العمل ، القدرة العالية على الاتصال ، المرونة ، التكيّف مع بيئة العمل ، التعاون ، الشعور بالآخرين . يمكن أن تذكر بعض مهاراتك من خلال عملك السابق .

9- ما الذي تحب أن تصل إليه بعد 5 سنوات من الآن ؟ يجب أن تعكس إجابتك مدى خبرتك واحترافك المهني ، وبناء على المعلومات التي جمعتها عن الشركة قد تكون ملماً بالفرص المتاحة لك بها ، وبالتالي عليك التحدث عن طموحاتك في الانضمام إلى الأقسام الواعدة في الشركة . بيّن لهم أنك تريد أن تعمل في نفس الشركة طوال المدة على أن تتم عملية التطوير من خلالها .

10- كيف يمكنك معالجة ضغط العمل ؟ صف الضغط في أعمالك السابقة مستخدماً أمثلة حديثة ، مثل: كيف تصرّفت مع تغيير الموعد النهائي لإنجاز أمر ما ، إنهاء طلبات بسرعة بالغة ، التعامل مع العجز في الموظفين .

11- ما هو الراتب الذي تتوقعه ؟ إن كان مستوى الراتب قابلاً للتفاوض كن مستعداً للتفاوض . ولكن كن حذراً ، طلبك العالي جداً قد يُخرِجك من المنافسة على الوظيفة ، وبطلبك المنخفض جداً قد تكون أنت الخاسر مستقبلاً . حاول أن تعرف مسبقاً مستويات الرواتب في جهة العمل قبل حضور المقابلة .

12- كيف كان معدل غيابك عن عملك السابق ؟ إن كان نادراً ، أخبرهم بذلك.

إن كان الغياب مشكلة تواجهك، اشرح لهم أسباب ذلك، لتطمئن أصحاب العمل على حل هذه المشكلة. إن كانت لديك إعاقة، ناقش معهم بحرية الحلول المتاحة، وكن إيجابيا.

13- متى ستكون جاهزا للبدء في العمل ؟ لتكن إجابتك: "في أسرع وقت ممكن"! لاتضع أي عقبات في الطريق .

14- ما هي نقاط قوتك ونقاط ضعفك ؟ ينبغي أن تكونَ على دراية بنقاط قوتك وضعفك ، وذلك من المعلومات الموجودة في طلبك للحصول على الوظيفة وسيرتك الذاتية التي قدمتهما .ابدأ بشرح أجزاء من عملك السابق كانت صعبة عليك ، ثم اشرح كيف تمكّنت من التغلب على هذه الصعوبات. كن موجزاً وصادقاً .

إن أصحاب العمل يقدّرون الأشخاص الذين يعترفون بأخطائهم أكثر من الذي يلقونها على الآخرين .

15- ما أصعب موقف واجهته في حياتك العملية ؟ ترتكز الإجابة هنا على جزأين : أولاً تعريفُك للمصاعب ، وثانياً كيفية تصرّفِك في مثل هذه المواقف ؛ لذا يجب أن تروي لمن يُقابلك موقفاً صعباً مررت به ، وأظهرت حسن تصرف في حلِّه، كما أن عليك أن تتجنب المواقف المرتبطة بزملاء العمل.

16- هل تفضل العمل منفردا أم مع آخرين ؟ يهدف هذا السؤال إلى معرفة ما إذا كنت شخصاً تنسجم مع العمل الجماعي ، وعليك أن تتأكد قبل الإجابة إذا كان العمل يتطلب منك العمل منفردا أم أنه عمل يمكن أن يكون جماعياً ، ثم أجب الإجابة المناسبة ، مثل (عادة ما أكون سعيداً بالعمل منفرداً إذا كان العمل يتطلب ذلك، لكنني أفضل أن أعمل ضمن فريق فذلك سيساعد على إنجاز الكثير).

17- هل لديك أية أسئلة ؟ عادة ما يطرح هذا السؤال في نهاية المقابلة . جهّز نفسك للسؤال عما تريد معرفته عن الوظيفة والشركة . وهذه بعض الأمثلة :

- لماذا هذه الوظيفة شاغرة ؟

- لماذا رحل آخر موظف عنها؟

- من سيكون مسؤولي المباشر؟

- ما هو التدريب الذي أحتاجه؟

- ماذا سيكون عملي الأول؟

- متى سأتلقى جوابكم على طلب التوظيف؟

إن كثيراً من القائمين على المقابلة يسألون المتقدم للوظيفة في نهاية المقابلة عما إذا كان لديه استفسارات , وهنا ينصرف ذهن المتقدم للوظيفة غالباً إلى مواعيد الإجازات أو مواعيد العمل في حين أن الأفضل أن يُبدي المتقدم للوظيفة اهتمامه بفرص التدريب المتاحة والوقت اللازم لتولي مسؤوليات أكبر والترقي وهكذا .

أسئلة أخرى متوقّعة في أثناء المقابلة :

1- ما هي الأهداف التي تُريدُ تحقيقها في حياتك المهنية ؟ وما الأهداف التي نجحت في تحقيقها ؟

2- لماذا اخترت العمل في هذا المجال تحديدا ؟

3- كيف تقيّم النجاح؟ وهل يمكن أن تعطي مثالاً لنجاح أحرزته ؟

4- هل تفضل التعامل مع الأشخاص أم مع البيانات؟

5- كيف تستطيع التعامل مع مشاكل العمل؟

6- أعط مثالاً لمشكلة كبرى واجهتك واستطعت أن تحلها بنجاح .

7- ما أهم بالنسبة لك : نوعية الوظيفة أم المرتب ؟

8- ما هو متوسط المرتب الذي تتوقعه؟

9- أعطِ مثالاً عن مـوقف اضطررت أن تتخذ فيه قراراً سريعاً , وما كانت نتائجه ؟

10- ما هو أكثـر موقف صعب تعرّضت له في عملك من خلال تعاملك مع العملاء ؟

11- كيف يمكنك أن تتصرف إزاء مسؤوليات متعددة ملقاة على عاتقك ؟

12- ما هو التحدي الذي واجهته في عملك من قبل وكيف تعاملت معه ؟

13- ما هي صفات المدير الناجح ؟

أخطاء شائعة في المقابلة :

أمور يجب أن تتجنبها في أثناء المقابلة الشخصية :

1- طريقة تصفيف الشعر بحيث لا يكون هناك مبالغة في الطول أو القصر .

2- تنظيف الأسنان حتى تكون رائحة النفس طيبة في أثناء الكلام .

3 - تقليم الأظافر .

4- عدم الذهاب إلى المقابلة وعلى اليد أو الذراع آثار لوشمٍ معيّن .

5- الإجابة السريعة عن السؤال دون ترك وقت للتفكير قبل الإجابة . وهذه النقطة تدخل ضمن عدم الإضغاء الجيد للسؤال .

6- الكلام بصوت منخفص بحيث لايسمعك من تتحدّث معه ، أو الكلام بصوت مرتفع ، وكن واثقاً من نفسك , ولكن أحذر من الثقة الزائدة فقد يتم فهمها على أنها عدوانية .

7- الخروج عن موضوع السؤال إلى موضوع آخر .

8- الإسهاب ، والدخول في تفاصيل غير لازمة لايتطلبها السؤال .

9- الارتباك وعدم الثقة بالنفس . فلابد من أن تتعامل بثقة مع المواقف التي ستصادفك في أثناء المقابلة .

10- الظهور بمظهر اليائس الذي يقبل أية وظيفة ستعرض عليه .

11- مضغ الحلوى أو اللبان .

12- التدخين ، و لو عَرضَ عليك المسؤول عن المقابلة سيجارةً ارفضها بأدب .

13- إصدار إشارات أو إيماءات مربكة أو مثيرة للانتباه .

14- وضع ساق على ساق والاسترخاء بطريقة ممثيرة للاستهجان .

15- الجلوس قبل السماح لك بذلك .

16- النظر أو التفتيش في الأوراق الموجودة على الطاولة .

17- ترك الجوال مفتوحاً ، أو الرد على أي مكالمات .

18- لاتمزح أو تخفف الدم ، ولا تُلقِ بالنكات في أثناء إجراء المقابلة .

النصائح الضرورية التي لا غنى عنها قبل المقابلة وأثناءها :

1- النوم جيداً في الليلة التي تسبق المقابلة ، وتناول طعام الإفطار قبل الذهاب للمقابلة .

2- خطط للوصول مبكراً إلى مكان إجراء المقابلة , فلا يمكن قبول أي عذر للتأخير , وإذا حدث أمر ما أدى إلى تأخيرك فيجب الاتصال فوراً للاعتذار .

3- احضِرْ معك نسخاً إضافية من سيرتك الذاتية فقد تحتاج إليها.

4- انظر في عين محدّثك حتى تُشعره بثقتك بنفسك.

5- لا تكذب ، وأجب عن الأسئلة بوضوح ولا داعي للتفاصيل غير اللازمة.

6- ابرز إنجازاتك السابقة ، ولا تعط أي انطباع سلبي عنك .

7- لا تجب عن الأسئلة بنعم ولا فقط ، وحاول أن توضح مواهبك وقدراتك مع إعطاء بعض الأمثلة للدلالة عليها.

8- لاتتعرض لأي مشكلة شخصية تخصك.

9- تذكر أن المقابلة الشخصية هي فرصة لك أنت أيضاً لتقييم الشركة والعاملين بها .

10- وضّح ما يمكن أن تقدمه للشركة بدلاً من السؤال عما يمكن أن تقدمه هي لك .

11- عند نهاية المقابلة الشخصية علـى المتقدم للوظيفة صافح القائم بالمقابلة ، وأبتسم ، وأنظر إليه مباشرة ، وأشكره على ما أتاحه له من فرصته, كما أنه لامانع من السؤال عن التاريخ الذي يتوقع فيه معرفة نتيجة المقابلة , حيث إنه في أغلب الأحيان تقابلُ الجهة الراغبة في التوظيف عدداً من المتقدمين قبل اتخاذ قرارِها بشأن مَن سيقع عليه الاختيار , ويهمل % 99 منهم . ومن الضروري إرسال خطاب شكر في اليوم التالي للجنة التي أجرت المقابلة يعبر المتقدّم للوظيفة من خلاله عن امتنانه للمقابلة وازدياد تطلعه للالتحاق بالشركة أو المؤسسة بعد ما سمعه عن أعمالها وخططها خلال المقابلة, و يساعد هذا الخطاب في التذكير بشخص المتقدم , كما أنه يبرز دماثة خلقه ودرايته بآداب التعامل المهني خاصة أن المتقدمين الذين ينافسونه على الوظيفة كُثُر .

ماذا ترتدي في أثناء المقابلة ؟

إن مظهرك - في أثناء إجراء مقابلة العمل - الذي يتضمن المظهر العام وطريقة التصرف وتعبيرات الوجه المختلفة هو الذي يحدد كيفية حكم الآخرين عليك للوهلة الأولى ؛ لذا فإنه يتعين عليك أن تترك انطباعاً إيجابياً أثناء إجراء مقابلة العمل . ومن أهم العوامل التي تؤثر في رأي مسؤول التوظيف هو ما ترتديه . فمن وجهة نظره أن مظهرك يدل على مدى ملاءمتك للعمل بالشركة . ومن الممكن أن يكون مظهرك هو السبب الرئيسي لاختيارك من ضمن باقي المتقدمين . فكيف تعطي انطباعاً إيجابياً من الوهلة الأولى ؟

وهذه بعض النصائح التي تُقدّم عادة في هذا المجال :

إن القاعدة الذهبية لكل من الرجال والنساء هي (الظهور بمظهر نظيف ولائق بمكان العمل الذي تتقدم إليه) .

فعلى سبيل المثال إذا كنت تتقدم لوظيفة في شركة تعمل بمجال تكنولوجيا المعلومات والانترنت حيث يلبس الموظفون الملابس غير الرسمية ستُعتبر مبالغاً في أناقتك إذا ماذهبت إلى هناك مرتدياً بدلة, وعلى العكس من ذلك إذا كان عليك إجراء مقابلة عمل في بنك استثماري أو فندق كبير فستترك انطباعاً سيئاً إن ذهبت مرتدياً ملابس غير رسمية بدلاً من البدلة التقليدية .

فكيف تستطيع معرفة ما هي الملابس الملائمة لإجراء المقابلة الشخصية في شركة معينة ؟ بكل بساطة يمكنك أن تسأل أحد معارفك من العاملين بالشركة أو الذهاب إلى الشركة متعللاً بأي عذر لرؤية الجو العام بالشركة وهذا ما ستعكسه لك ملابس الموظفين هناك .

ارتدِ ملابس تلائمك, فلا ترتد ملابس واسعة عليك أو ضيقة , فإذا كانت لاتناسبك فلاترتدها .

ومن الأفضل ارتداء بدلة إلا إذا علمت أن الموظفين يرتدون الملابس غير الرسمية . ويكون ذلك على النحو التالي :

- يُفضّل ارتداء بدلة غامقة ذات قطعتين من لون واحد ، ويفضل أن تكون زرقاء أو رمادية ، ويجب أن تتجنّب البدل السوداء تماماً ، فهي مناسبة لحفلات العرس ووجبات العشاء الرسمية، فإن ارتديتها فستعطي انطباعاً سيئاً يتمثّل في أنك غير معتاد على ارتداء البدل ، أو أن هذه هي البدلة الوحيدة التي تمتلكها ، ولاحظ أنه يجب الامتناع عن إقفال الزرّ السفلي للسترة .

- ارتدِ قميصاً بلون هادئ أكمامه طويلة , ويكون لونُه مناسباً للبدلة لذا فإن اللون الأبيض أو الأزرق الفاتح سيكون اختياراً آمناً .

- اختر ربطة عنق تقليدية مناسبة للون القميص والبدلة ، وتجنب الألوان الفاقعة ، مثل : الأصفر والوردي . ويجب أن تربطها بشكل صحيح أي تصل حتى الحزام ، فلا تكون قصيرة فيكون شكلها كوميدياً أو طويلة تتعدى منطقة الوسط.

- أن يكون لون الحذاء غامقاً ويتم تلميعه جيداً .

- يجب أن يكون لون الجورب غامقاً ( تفادى اللون الأبيض) ، وأن يكون الجورب طويلاً حتى لا يظهر لون الجلد .

ارتد حزاماً جلدياً يتناسب مع لون الحذاء .

- لا تذهب أبداً إلى مقابلة ، وأنتَ ترتدي بنطلون (جينـز) أو (تي شيرت) أ(حذاء رياضياً) أو (صندل) .

وأخيراً إن مظهرك العام لا يتحدد فقط بناءً على ما ترتديه ، ولكن يؤثر فيه أيضاً طريقة تصفيف الشعر (وحلاقة الذقن بالنسبة للرجال) بالإضافة إلـى رائحة الجسم , فإن رائحة العرق أو رائحة العطر المبالغ فيه كل منهما يعطي انطباعاً سيئاً ، وكذلك كيفية تصرفك ؛ أي كيف تمشي , كيف تجلس , كيف تتكلم , كيف تصافح . فكل هذا يعطي انطباعاً عن مدى ثقتك بنفسك ، لذلك فعندماً تقف قف مستقيماً واجلس مستقيماً .

]العنوان: مهارة إدارة الندوة - المؤلف: عبد الله خلف العساف – المصدر[

أولاً: تعريفها

تعني الندوة بمفهومها المعاصر اجتماعَ مجموعةٍ من المتخصّصين أو المهتمين بأمر معيّن في مكان محدّد، وزمان محدد لمناقشة موضوع ما في مجال علمي، أو أدبي، أو اجتماعي، أو غير ذلك.

ثانياً: محاور الندوة، وأسباب نجاحها

للنـدوة محاور أساسية هي: موضوع الندوة، مدير الندوة، الأعضاء المشاركون في الندوة، الجمهور، الحوار.

ثالثاً: أنواع الندوات :

والندوة قد تكون مفتوحة تضم الأعضاء المشاركين، ومدير الندوة فقط ، والجمهور ، وقد تكون مغلقة دون جمهور ويُكتفى فقط بمدير الندوة والأعضاء المشاركين .

1- : الندوة المغلقة : وهي نوعان :

الندوة البحثية

فيها يقدّم كـل عضو بحثاً يخضع للمناقشة بعد إلقائه. وهذا البحث يُعَدُّ سلفاً. وتكون مهمة مدير الندوة تنظيم إلقاء البحوث، وإدارة الحوار. وموضوع الندوة البحثية المغلقة يكون تخصّصياً يقتصر على المتخصصين في موضوع الندوة. وعادةً تكـون الجهة الداعية إلى هذه الندوة علمية، أو مؤسسة ثقافية، أو منظمة دولية متخصصة. وتُنشر الأبحاث بعد انتهاء الندوة.

الندوة الاستجوابية

تقوم على طرح الأسئلة والإجابة عنها. ويكون دور مدير الندوة كبيراً، فهو الذي يختار الأسئلة ويصوغها، ويضع أسئلة جديدة، ويشير إلى المشكلات التي تحتاج إلى إيضاح. ويجب أن يكون المدير متخصصاً بموضوع الندوة، وله مهارة في إدارة الحوار والسيطرة عليه. أما موضوع النـدوة الاستجوابية فغالياً ما يكون عاماً يهم الجمهور.

2- الندوة المفتوحة

وفيها يشارك الجمهور بشكل واسع، فهم لايسألون فقط بل يناقشون، ويطرحون وجهات نظرهم، ويتم ذلك بعد انتهاء الأعضاء من طرح وجهات نظرهم، مثل الندوات التلفزيونية والإذاعية.

رابعاً: كيفية إدارة الندوة:

- إذا كانت الندوة بحثية فيجب اختيار أعضائها من المتخصصين البارزين، وإبلاغهم مبكراً عن الموضوع ليعُـِدّو أبحاثهم. ولابدّ أيضاً من اختيار موضوع الندوة بدقة وعناية لكي يسهم في حل أو طرح مشكلة علمية، أو قضية طبية، أو فلسفية، أو أدبية نقدية. ولا بد مـن دعم الندوة إعلامياً ونشر نتائجها في الأوساط المختلفة، وتوزيعها على المعاهد العلمية ذات الاختصاص، أو التي تهتم بالموضوع ليتم الإفادة منها.

- أما إذا كانت الندوة استجوابية فلا بد من إعداد المحاور الأساسية للأسئلة التي ستطرح، وتوزّعها على الأعضاء المشاركين لكي يهيئوا أنفسهم للإجابة عنها حتى لا يُفاجؤوا، أو يُحرجوا. ولابد للمدير من إعداد الأسئلة بدقة، وبأسلوب لا يحتمل التأويل. ولابد من الالتزام بآداب طرح الأسئلة، وعرضها، وعدم التعالي أو التعالم، أو الاستئثار بالحديث، أو تعمّد إحراج المشاركين. ولابد من تحديد الوقت وتوزيعه بشكل عادل، وعدم الخروج عن موضوع الندوة، وعدم مقاطعة المتحدثين.

- أما في الندوة المفتوحة فلابد من السيطرة على الموقف، وضبط الأمور لاتساع دائرة الحوار، والمحافظة على النظام واللياقة في التخاطب، وإيقاف المتحدثين المسيئين للمشاركين، أو الذين يسخرون، أو يسفّهون أراء المتحدثين.

[العنوان: مهارة إدارة الندوة - المؤلف: عبد الله خلف العساف - المصدر]

القراءة مهارة ، وهي فعل بصري صوتي أو صامت يستخدمه الإنسان لكي يفهم ويعبر ، ويؤثّر في الآخرين ، والقراءة صامتة ، وجهرية ، وهي بطيئة أوسريعة . فأما الصامتة فتُستخدم للفهم ، وأما الجهرية فستخدم للتأثير في الآخرين ، وهي لذلك تحتاج إلى حركات الأيدي وتعابيرالوجه والتنويع في الصوت ، والشدّ على مخارج الحروف . وهناك حكمة تقول : إن الشخص الذي لا يقرأ ليس أفضل حالاً من الشخص الذي لا يعرف كيف يقرأ ؟

أساليب تطوير مهارة القراءة الصامتة :

هناك قاعدة شهيرة تقول : بدلاً من قراءة الكتاب عدة مرات ، نكتب مذكرات نسجل فيها النقاط المهمة للموضوع .• تتجسد القراءة الصامتة في العملية التي يتم بها تفسير الرموز الكتابية وإدراك مدلولاتها ومعانيها في ذهن القارئ دون صوت أو همهمة أو تحريك الشفاه .

• وهي تقوم على عنصرين هما :

• النظر بالعين إلى الكلمات المقروءة .

• النشاط الذهني لاستيعاب الكلمات المقروءة .

ومن أساليب تطوير مهارة القراءة الصامتة :

- تصفح النص أولاً ، وتحدد الأجزاء التي يركز عليها المؤلف ، ويعطيها المساحة الكبرى .

- إذا كان هناك رسومات توضحية عن أي فكرة أو مصطلح في النص ، فلابد أن تكون الفكرة مهمة .

- إذا ضايقنا الوقت نتجاوز الفصول الصغيرة ونركز على الكبيرة منها .

- قراءة الجملة الأولى من كل مقطع بعناية أكبر من بقية المقطع .

- تسجيل ملاحظاتنا على العناوين ، والجملة الأولى من كل مقطع قبل قراءة النص ،ثم نقوم بإبعاد النص عنّا .

- التركيز على الأسماء والضمائر وأدوات الشرط في كل جملة .

- يمكن الاستفادة من بعض أساليب تطوير مهارتـي القراءة الجهرية والسريعة .

أساليب تطوير مهارة القراءة الجهرية :

• القراءة الجهرية تعني تلك العملية التي تتم فيها ترجمة الرموز الكتابية وغيرها إلى ألفاظ منطوقة وأصوات مسموعة متباينة الدلالة . وهي تعتمد على ثلاثة عناصر هي :

- رؤية العين للكلمات المقروءة .

- نشاط الذهن في إدراك معاني الكلمات .

- التلفظ بالصوت المعبّر عمّا تدل عليه الكلمات .

• لابد في البداية من التدرّب على القراءة الصامتة ، وهذه المرحلة تسبق القراءة الجهرية ، إذ دون فهم لمعنى النص لن يجيد القارئ الأداء الحسن ، ولذلك يجب البدء بفهم المعنى الكلي للنص عن طريق القراءة الصامتة .

وهناك أساليب كثيرة لتطوير مهارة القراءة الجهرية قدّمها المتخصصون ، من أهمها :

1- التدّرب على القراءة المعبّرة عن المعنى ، ويكون ذلك من خلال استخدام حركات الأيدي وتعابير الوجه والعينين .

2- التدرّب على القراءة السليمة من خلال ضبط شكل الكلمات ، والنطق السليم لمخارج الحروف .

3- التدرّب على القراءة الجهرية أمام الآخرين بصوت واضح وأداء مؤثّر دون تلجلج أو تلعثم أو تهيّب أو خجل ، فهذا يمنح المتدرّب على القراءة الثقة بالنفس والشجاعة .

4- تلخيص النص قبل قراءته لأنه يمكّن القارىء من التركيز في أثناء القراءة .

5- التدرّب على الإحساس الفني والانفعال الوجداني بالنص .

6- التدرّب على ترجمة علامات الترقيم إلى ما ترمز إليه من مشاعر وأحاسيس ، ليس في الصوت فقط ، بل حتى في تعابير الوجه واليدين .

7- يُفضّل أن تكون القراءة أمام زميل أو أكثر فهذا يدرّب القارىء على الثقة بالنفس ، كما يساهم في كشف الزملاء لإخطائه .

8- التدرّب على القراءة السريعة .

أساليب تطوير مهارة القراءة السريعة :

لقد أصبحت القراءة السريعة من الأمور المطلوبة في عصرنا الذي يتميّز بالسرعة ، لأنها توفّر لنا الجهد والوقت. وقد أثبتت الدراسات أن الشخص العادي يستطيع أن يُحدِثَ تحسّناً يتراوح بين 50 إلى 100 % في سرعتة في القراءة دون أن يفقد شيئاً من فهمه للمعاني التي يقوم بقراءتها .

وثبت أيضاً عدم صحة الاعتقاد الشائع بأن من يقرأ ببطء يفهم أكثر ، بل على العكس فالشخص سريع القراءة قد يتفوّق عليه بحيثُ يحصل على أفكار ومعلومات أكثر ممن يقرأ ببطء في وقت محدد.

ومن المهارات التي يمكن الاعتماد عليها لتطوير مهارة القراءة السريعة :

- تخصيص وقت يومي دون انقطاع لممارسة مهارات القراءة .

- أن تكون القراءة من أجل الوصول إلى الأفكار الأساسية للنص .

- تطوير القدرة على الفهم بقراءة النصوص الصعبة .

- تحديد وقت محدد للقراءة والتصميم على الانتهاء في الوقت المحدّد .

- تركيز الانتباه والابتعاد عن كل ما يدعو إلى التشّتت .

- النظر إلى النص كقطعة واحدة لامجرّد مفردات ، ومع التكرار سوف ينمّي القارىء المجال البصري لديه، ويقلل تثبيت العين .

- زياردة السرعة في القراءة بعد مدة زمنية قصيرة من البدء بالبرنامج .

- عدم التلفظ بالكلمات التي يقرؤها المتدرّب .

- التركيز على الصفحة بكاملها ، وعدم التركيز على الكلمات .

- الحرص على إجبار النفس على القراءة السريعة . صحيح أننا لن نفهم كل ما نقرأ في البداية ولكن بالتمرّن يومياً يمكن أن نتعلم بسرعة ، وأن نُلمَّ بالأفكار بطريقة خاطفة .

- عدم الاهتمام بالأخطاء فهذا أمرٌ طبيعي في البداية . وحلُّ ذلك يكون بالاستمرار في التمرين .

- قراءة الموضوع نفسه بسرعة مرتين أو ثلاث مرّات إذا لزم الأمر للحصول على الأفكار الرئيسية ، وبعد ذلك يمكن القراءة بعناية للوقوف على التفاصيل .

- الحرص على قراءة العبارات والجمل وعدم قراءة الكلمات .

- التدرّب على القفز من من عبارة إلى أخرى ، ومن جملة إلى جملة ، ووضع خطوط تحت النقاط البارزة . ويمكن للجمل التالية أن توضّح النقاط التي تظل غامضة .

- التدرّب على أن نتوقّع مايريده كاتب النص .

- اختبار النفس من حين لآخر لرؤية مدى ما أحرزناه من تقدم في سرعة القراءة ، وذلك بحساب عدد الكلمات التي نستطيع قراءتها في الدقيقة الواحدة .

قراءة الاستماع :

وهي التي يستقبل فيها الإنسان المعاني والأفكار الكامنة وراء ما يسمعه من الألفاظ والعبارات التي ينطق بها القارىء قراءة جهرية ، أو المتحدث في موضوع معين ، أو المترجم لبعض الرموز والإشارات ترجمة مسموعة . وهذه القراءة تحتاج إلى ما يلي :

- حسن الإنصات .

- مراعاة آداب الاستماع وعدم المقاطعة أو التشويش .

- ملاحظة نبرات صوت القارىء .

- طريقة الأداء اللفظي لقارىء النص

نصيحة :

لابد لمن يرغب فـي تطبيق إحـدى مهارات القراءة المذكـورة : الجهرية ، أو الصامتة ، أو السريعة من الاستمرار ، وعدم انقطاع ، وأن يخصص فترة زمنية يومية حتى يحقق البرنامج .

وسيكتشف لو طبّق ذلك أن النتائج ستكون إيجابية بعد مرور الأسبوع الأول .

]العنوان: مهارة القراءة - المؤلف: عبد الله خلف العساف – المصدر[

بسم الله الرحمن الرحيم
يعتبر قطاع البنوك ( المصارف ) من اهم القطاعات الاقتصادية لما يلعبه من دور هام في الحركة الاقتصادية العالمية .
ومع تزايد الدور الذي تقوم به البنوك التجارية وتفردها بالاسواق المالية وإتضاح مدى هذا التأثير على اقتصاديات الدول ، إزدادت الحاجة إلى وجود بنوك تعمل وفق الشريعة الاسلامية ، ومن هذه المنطلق نشأت المصارف الاسلامية وبدأت بتفعيل أنشطتها ودورها البناء في خدمة الاقتصاد الإسلامي ، حيث أصبحت هذه المصارف لاعباً مؤثرا وبارزا في إقتصاديات الدول الإسلامية ، مما دعى الكثير من البنوك التجارية إلى إنشاء وحدات مستقلة تعمل وفق المعايير الإسلامية ، لا بل إن البعض منها تحول بشكل كامل إلى العمل وفق النظام الإسلامي .
من هذا المنطلق بدأ التوجه نحو تفعيل دور الاقتصاد الاسلامي ، بحيث يكون بديلاً للنظام المصرفي الغربي ( الربوي) ، حيث أخذت هذه الإدارات على عاتقها ، تطوير خدماتها المصرفية ، لتلبي حاجات ورغبات عملائها الحالية والمستقبلية ، مما كان له كبير الأثر في إزداياد قاعدة المتعاملين مع المصارف الإسلامية .

وفي هذا الموضوع سنلقي الضوء على تاريخ نشأة المصارف التجارية ومراحل تطورها عبر التاريخ ، ثم نشأة المصارف الاسلامية والاهداف المنوطة بها .

نشأة المصارف( البنوك) التجارية :

بدأت نشأة المصارف في إيطاليا في مدينة البندقية في العام 1157 م ثم توالى ظهور المصارف بعد ذلك ، فظهر بنك امستردام عام 1609م وبنك إنجلترا عام 1694 م وبنك فرنسا عام 1800م ، وقد اشتقت كلمة بنك المستخدمة حاليا من كلمة بانكو الإيطالية والتي تعني المنضدة أو الطاولة ، حيث كان الصيارفة في القرون الوسطى يجلسون في الموانئ والأمكنة العامة للمتاجرة بالنقود ( الصرف) وأمامهم مكاتب خشبية يطلق اسم (بانكو) يضعون عليها النقود ، ويمارسون عليها بيع وشراء العملات المختلفة .
لكن العامل عرف هذا النوع من التعامل بالائتمان منذ العصور القديمة ثم تطور تبعا لاستعمال النقود وسيطا للمبادلات ، وذلك مع بدأ الزراعة والصناعة والتجارة ، حيث دلت الحفريات على أن السومرين في بلاد الرافدين قد عرفوا ألوانا من النشاط المصرفي كالتمويل شمل القطاع الزراعي .كذلك في منطقة بابل التي قامت فيها الحضارة على أنقاض الحضارة السومرية ، ثم الإغريق ثم تتلمذ الرومان على يد الإغريق وتعلموا العمل المصرفي وعن طريقهم نشر العمل المصرفي الإغريقي في معظم أرجاء العالم ، نظرا لأتساع نفوذهم

مزايا المصارف التجارية :

المصارف التجارية هي المصارف التي تتعامل بالائتمان وتسمي بمصارف الودائع وأهم ما يميزها عن غيرها هو قبولها الودائع تحت الكلب والحسابات الجارية Demand Deposits وينتج عن ذلك ما يسمى بخلق النقود Money Creation إن مجرد قبول الودائع أمر تشترك فيه أنواع مختلفة من المصارف ، فالمصرف المركزي ( مؤسسة النقد) يقبل من المصارف التجارية بل يشترط عليها أن تودع لديه جزءا محددا من أموالها على شكل احتياطي نقدي ، كما أن بعض المصارف المتخصصة تقبل أنواعا مختلفة من الودائع لأجل أو خاضعة لأشعار . ولكن ما يميز المصارف التجارية هو قبولها لحسابات الجارية Current Accounts مما يجعلها على استعداد لدفع هذه الأموال إلى أصحابها عند الطلب وفي أي وقت ، بينما لا تتعامل المصارف الأخرى ، بهذا النوع من الحسابات في العادة ، إذ يقتصر تعاملها على الودائع لأجل Time Deposits ، حيث لا يمكن لصاحب الوديعة أن يسحب أمواله إلا بعد مضي فترة زمنية متفق عليها ، وبعد إشعار مسبق .

أما خلق النقود فنتيجة هامة لتعامل المصارف التجارية بالائتمان تميزها عن غيرها ، والتعامل بالائتمان يعني إعادة إقراض جزء من ودائعها ضمن شروط معينة .

وظائف المصارف التجارية :

تنقسم وظائف البنك إلى نوعين :-

- وظائف كلاسيكية قديمة ، ويمكن إجمالها بما يلي :
1- قبول الودائع على اختلاف أنواعها
2- تشغيل موارد البنك على شكل قروض واستثمارات متنوعة مع مراعاة التوفيق بين سيولة البنك وربحيتها وأمنها .

- أما الوظائف الحديثة فتقوم على :
1- إجارة الأعمال والممتلكات للعملاء وتقديم الاستشارات الاقتصادية والمالية
2- التمويل ( الائتمان )
3- سداد المدفوعات نيابة عن الغير
4- خدمة بطاقة الائتمان Credit Card
5- سداد فواتير الخدمات ( هاتف ، كهرباء ، وغيرها )
6- تحصيل الأوراق التجارية
7- المساهمة في خطط التنمية التجارية
8- المساهمة في مشروعات التنمية
9- شراء وبيع الأوراق المالية وحفظها لحساب المتعاملين
10- إصدار خطابات الضمان
11- تأجير الخزائن الحديدية
12- بيع وشراء العملات وتحويلها للخارج
13- بيع الشيكات السياحية
14- دفع المبالغ من أصل الاعتمادات الخاصة

تعريف المصرف الإسلامي :

هو مؤسسة مالية مصرفية لتجميع الأموال وتوظيفها في نطاق الشريعة السلامية بما يخدم مجتمع التكافل الإسلامي ، وتحقيق عدالة التوزيع ووضع المال في المسار الإسلامي ، مع الالتزام بعدم التعامل بالفوائد الربوية أخذا أو إعطاء وباجتناب أي عمل مخالف لأحكام الشريعة الإسلامية .
فالبنوك الإسلامية تنطلق من منظور مؤداه أن المال مال الله ، وأن البشر مستخلفون في هذا المال لتوجيهه إلى ما يرضى الله … وفي خدمة عباد الله ، فليس الفرد حرا حرية مطلقة يفعل في ماله ما يشاء لأن يده يد عارضه ، والملكية الحقة هي لله خالق كل شيء ، لذلك فالبنك الإسلامي لابد إن يلتزم بمبادئ الشريعة الإسلامية التي توجه المال لخدمة المجتمع أولا ، وهو بهذا الالتزام حقق النجاح . وبهذا يتأكد لنا ما يلي :

- أن مصدر المال وتوظيفه لابد أن يكون حلالا .
- أن توظيف المال لابد أن يكون بعيدا عن شبهة الربا
- أن توزيع المخاطر والنتائج ، لابد أن تتم بين أرباب المال والقائمين على إدارتها .
- أن للمحتاجين حقا في أموال القدرين عن طريقة فريضة الزكاة
- أن الرقابة الشرعية أساس المراجعة والرقابة في الإسلام .

نشأة المصارف الإسلامية :

كان أول ظهور لنظام المصارف الإسلامية يتمثل في بيت مال المسلمين ، حيث كان يتولى رعاية شؤون المسلمين ويعنى باحتياجاتهم أفرادا كانوا أو جماعات .حيث كان يقوم بيت المال بمتطلبات التمويل اللازم للمجتمع ، جاء في تاريخ الطبري : أن هند بنت عتبة ، قامت إلى عمر بن الخطاب – رضي الله عنه فأستقرضته من بيت مال المسلمين أربعة آلاف درهم ، تتجر فيها وتضمنها ، فأقرضها ، فخرجت إلى بلاد كلب ، فاشترت وباعت ، فلما أتت إلى المدينة شكت الوضيعة ( أي الخسارة ) فقال لها عمر : ( لو كان مالي لتركته ، ولكنه مال المسلمين ) .

أما في العصر الحديث وبعد أن تغيرت ظروف الحياة في شتى المجالات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية ، وبعد أن ظهرت النقود الورقية وبرز دورها في حياة الفرد والمجتمع ، ظهرت الحاجة إلى وجود مؤسسات مالية تلبي متطلبات المجتمع في ناحيتي التمويل والإنتاج ، وقد شجعها في ذلك ارتفاع أسعار الفائدة وزيادة الطلب على الأموال اللازمة للتطور الصناعي والتجاري .

وفي بداية الأمر انفرد اليهود بهذه المؤسسات ثم انضم إليهم المسيحيون في أوربا بصفة خاصة ، و أخيرا تبعهم على ذلك بعض المسلمين ـ وذلك إبان التكالب الاستعماري على الأمة الإسلامية فأدخلوا المؤسسات الربوية إلى المجتمعات الإسلامية وكان ذلك مطلع القرن الرابع عشر الهجري ، وقد قام البعض بإضفاء صفة الشرعية على هذه البنوك لدرجة أن أفتى البعض بجواز أخذ فوائدها بدعوى إنها ليست من ربا الجاهلية الذي نزل به القرآن الذي نزل به القرآن وأنه يجوز أخذها للحاجة والضرورة ، وعندما أدرك الغيورين من أبناء الأمة خطورة المؤسسات الربوية ، وأنها من صنع أعداء الإسلام ، بدأت الأصوات تنادي بتحويل هذه المؤسسات المالية الربوية إلى مؤسسات مالية إسلامية ، وهكذا تبلورت فكرة إنشاء المصارف الإسلامية ، وظهرت إلى حيز الوجود فكانت أول محاولة لهذا التوجه في باكستان في إحدى المناطق الريفية ، في نهاية الخمسينيات من هذا القرن ، عن طريق ظهور مؤسسة تقوم باستقبال الودائع من الميسرين وإقراضها إلى المزارعين / دون عائد ، بل تتقاضى أجورا رمزية تغطي تكاليفها الإدارية . ولكن ما لبث أن أغلقت هذه المؤسسة أبوابها لعدم وجود كادر مؤهل من العاملين ، وعدم تجدد الإقبال على الإيداع لدى المؤسسة ، ثم ظهرت التجربة الثانية في الريف المصري في العام 1963 م حيث تأسست بنوك ادخار ، تعمل وفق الشريعة الإسلامية ، وتعد هذه التجربة أول تجربة مسجلة في العصر الحديث في مجال العمل المصرفي الإسلامي ، ونتيجة لعدم تعاملها بالفائدة حظيت هذه المصارف المحلية بتشجيع من مواطني الريف ودعمهم لها ، حيث بلغ عدد المودعين فيها حوالي (59000) مودع خلال ثلاث سنوات من عملها ، إلا أن هذه التجربة أيضا لم تستمر ففي العام 1967 م تم إيقاف العمل بها نتيجة لظروف داخلية .
لقد عكست التجربتان السابقتان – بالرغم من عدم نجاحهما رغبة المسلمين في إيجاد البدائل للمؤسسات المصرفية القائمة ، والتي تتفق مع الشريعة الإسلامية ، لذلك شهدت السبعينات من القرن من القرن الماضي ، انطلاقة جديدة لفكرة إنشاء المصارف والمؤسسات المالية الإسلامية ففي العام 1971م أسس في مصر أول مصرف يقوم ببمارسة النشاط المصرفي على غير أساس الربا ، وهو بنك ناصر الاجتماعي ، الذي بدأ ممارسة نشاطه عمليا عام 1971 م ثم أعقب ذلك إقامة مصرفين إسلاميين معا عام 1975م هما بنك دبي الإسلامي والبنك الإسلامي للتنمية في جدة ثم توالت حركة تأسيس البنوك الإسلامية بظهور مصرف فيصل الإسلامي عام 1977 وبنك فيصل الإسلامي السوداني ، وبيت التمويل الكويتي ، أعقبها البنك الإسلامي الأردني .في العام 1978م
ثم أخذت المصارف الإسلامية تتزايد بشكل واضح عاما بعد عام حتى اصبح هناك ما يزيد عن تسعين مصرفا ومؤسسة مالية إسلامية .